丧事带孝白衣服批发商

A. 过丧事用的白布是什么材料啊多少钱一尺，剩下的有什么开发用途吗大家帮忙解惑一下

麻布、披麻戴孝。
现在都随意了，是白布就行，直系子女身上要有麻布、就是麻袋那种的麻布、坎肩那么大套在孝衫外面，女婿、姑爷半亲披黑衫或黑腰带。 其他的就都是白布的。
白布料就像医院纱布那样的就行，去订寿衣的店问问、什么都有，人死了办丧，好像有不能砍价的一说，问就让外人问问吧。
用途每个地方的风俗习惯不同，有的地方丧事不能唱戏，有的地方却是要唱戏。有的地方一般是丧事的布是在上山的时候就会烧了，有的地方却是要带回家给小孩子做衣服穿。所以处理的方法，可以问本地的老人，如果说不方便问，可以看看别人是怎么处理。
如果丧事结束了，把白布撕成一块，不要有原来的缝线啥的，是没事的，我们这边是可以的，丧事白布，把原来缝合的地方撕开，形成一个方块，拿回家可以当抹布。
有的地方风俗是不能直接带回家，以免招惹白煞，冲撞霉运，一般要有丧家专门保管，在丧宴后将孝布收齐后统一烧毁，一般在五七的时候统一烧毁。

B. 办葬礼时,亲友穿的白衣、戴的白袖章,学名叫什么

披麻戴孝

C. 窜丧事上的白衣服去别人家好不好

其实没事，就是头上戴着白带子是不可以的，要摘掉，那是重孝，披麻戴孝穿的是没什么的，当然最好也不要

D. 为什么办丧事要穿白衣服/

这是中国几千年流传下来的传统，中国人的丧服“尚白”，基于传统文化和心理意识方面的原因，在中国人的葬礼上，死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死去亲人的哀悼和敬意。

白色，往往使人联想起冰雪、白云，给人以明亮干净、畅快、朴素、雅致与贞洁之感。中国丧服使用白色（素服，素衣、素裳、素冠等），是从周代开始的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

在丧礼中要求丧服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”（《论语·乡党》）。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。丧服颜色以白色为主，已成为定制。这种制度，一直延续到清代。清代的寡妇，着虽黑色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。

中国丧服穿白色衣服，体现了人们对祖先的“崇敬”。《史记·礼书》云：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”

《大戴礼记·礼三本》也说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地焉生,无先祖焉出,无君师焉治,三者偏亡,无安之人。故礼上事天,下事地,中事先祖而宠君师，是礼之三本也。”

“尊先祖”，是“礼三本”之一。中国人最早的服装原料取材于麻，中国之中原地区远古不产棉布，除了从自然界获取的动物毛皮、羽毛外，最先是以葛、麻、丝帛为服装原料。

清麻脱胶和丝帛漂练之后，自然呈现白色，白色自然成了中国人最早的服色。白色是祖先的发明，白色丧服则体现了对祖先的崇敬。

丧服的原料选择原则，是崇尚原始、质朴、自然。《仪礼·丧服》：“丧服，斩衰裳，苴绖杖”；“疏衰裳齐”；“不杖，麻屦者”；“大功布衰裳，牡麻绖缨，布带，三月,受以小功衰，即葛”，“小功布衰裳，澡麻带绖，五月者”，“缌麻，三月者”。

白色选为丧服颜色的必然性，这些是很好地说明：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服”，原因就是后天颜色通常被认为是一种“伪”，为礼之末。

以麻的本色（白色）为丧服颜色，体现的正是为礼之本的“著诚去伪”精神。而“披麻戴孝”，便成为广泛的民俗。后来慢慢就演变成了今天的形式，全部使用白色。

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孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。

其上所用麻有单双棵之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。

一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。

此外，长子、长孙早夭或因故不在家，他们的孝帽则要置于供桌右角。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主。

若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。?

E. 丧事用的孝服是用什么布做的。或者哪些布料可以做性价比高的。

麻布、披麻戴孝。

现在都随意了，是白布就行。
直系子女身上要有麻布、就是麻袋那种的麻布、坎肩那么大套在孝衫外面，女婿、姑爷半亲披黑衫或黑腰带。 其他的就都是白的。
外人朋友好的，可以给戴黑袖标或者扎白腰带。

白布料就像医院纱布那样的就行，去订寿衣的店问问、什么都有，人死了办丧，好像有不能砍价的一说。
问就让外人问问吧。

F. 为什么丧事的服装大都是以白色为主

中国丧服使用白色（素服，素衣、素裳、素冠等），是从周代开始的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中要求丧服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”（《论语·乡党》）。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。丧服颜色以白色为主，已成为定制。这种制度，一直延续到清代。清代的寡妇，着虽黑色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。

隋、唐至宋，皇帝命百官也穿着“五时衣”服饰“迎气五郊”。明、清时，“五时衣”流行于民间。而西方文化中，颜色象征意义少了一些神秘，白色象征意义主要来自白色本身，如下雪、白花等，白色只意蕴高雅纯洁，黑色才是西方文化中的禁忌色，象征着死亡、灾难。

二、崇尚先人

中国丧服“尚白”礼俗，体现了人们对祖先的“崇敬”。《史记·礼书》云：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”《大戴礼记·礼三本》也说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地焉生,无先祖焉出,无君师焉治,三者偏亡,无安之人。故礼上事天,下事地,中事先祖而宠君师，是礼之三本也。”

“尊先祖”，是“礼三本”之一。中国人最早的服装原料取材于麻，中国之中原地区远古不产棉布，除了从自然界获取的动物毛皮、羽毛外，最先是以葛、麻、丝帛为服装原始。

G. 参加葬礼要穿白衣服还是黑衣服啊

黑色表示严肃庄重，人们参加葬礼多穿黑色衣服。

参加追悼会时的着装主要以深色素色的正装为主，本着庄重肃穆素雅得体的原则，不仅表达了自己的悲痛心情更是对亡者的尊敬。

参加葬礼的服装以简洁的样式即可，如果外面下雨也可以打一把黑色或深蓝色的雨伞，不可穿红戴绿，浓妆艳抹。

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参加葬礼的注意事项

1、参加葬礼整个过程要严肃、庄重。

葬礼的场合是庄重的，要让真情自然流露，营造一种肃穆的气氛，不能虚情假意、装腔作势，那是对死者的不敬，会引起其他宾客的方案、厌恶、谴责。

2、参加葬礼不可穿艳丽衣服

如果身着艳丽服饰，不仅与葬礼气氛不相融合，而且还会引起公愤，尤其要避免款式怪异的服装。

3、参加葬礼不可佩戴耀眼首饰

有人参加葬礼服饰符合，但佩戴了耀眼的首饰，这也是不提倡的，在葬礼场合，一切以素为主，带着耀眼夸张的首饰会让人认为心意不诚。一朵白花即可

4、参加葬礼要注意神情举止

参加葬礼应表现出沉痛哀悼的表情，行动不要夸张，应缓步行走、轻声说话，避免挤眉弄眼、发笑、高声喧哗等，更不能随便拿走礼品或者看似无用的东西。

以祈诚的态度行跪拜礼.到达葬礼现场后，一定要先去仙逝的遗体面前，以祈诚的态度行跪拜之礼;以跪拜之礼来表达对已逝长辈的纪念。

注意行礼的时候，要神情专注，切不可表现出旁顾左右心不在焉的样子。注意表情要庄重悲哀悼念。

H. 为什么葬礼穿白衣

现代人举办红白事的礼仪及程序已和传统的规制与乡约民俗相差很大了，现在是十里不同风。就以下介绍稍作参考吧：
披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

I. 葬礼穿白孝衫的由来

披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。