银川永飞化妆品批发部概况

⑴ 八部天龙是哪八个都是干什么的

天龙八部
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。

“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七归那罗，八摩听罗迦。

“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。

大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

天神，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天神中的首领——帝释。

龙神，是段誉。八部以天龙为首，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。

夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。

阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗；他往往被帝释打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。

释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。

紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。

释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。

《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。

小说叙云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女钟灵、木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。四大恶人之首段延庆本该是大理国王位的真正继承人，因宫中内乱流落江湖。为报复保定帝，他捉到段誉和木婉清，欲使之兄妹乱伦，破坏段家清誉。大理国君臣斗智斗勇，终于战胜四大恶人，救出段誉。

吐番国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与天龙寺众高僧比武。段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”著名的慕容氏家中。在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她见钟情，紧追不舍；后又在无锡松鹤楼与丐帮帮主，有中原武林“北乔峰”之誉的乔峰结为异性兄弟。

乔峰来姑苏，本是找慕容复了解丐帮副帮主马大元被自己成名绝技所杀一事，谁知帮内突然发生大乱，他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜，他北上少室山，找自己的养父乔三槐和恩师玄苦，可二人已被害身亡，目击之人皆认为是乔峰出手。他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战聚贤庄，与天下英雄为敌，后见杀戮大多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。在雁门关，他为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如醍醐灌顶，立即顿悟，不再以契丹人自耻。为寻找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋，后又被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生。并答应阿朱，照料她的妹妹阿紫。

阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。乔峰带她至东北，从金人手中救出辽国皇帝耶律洪基，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为南院大王。逍遥派掌门人无崖子为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下珍珑棋局，为少林寺虚字辈弟子虚竹误撞解开。相貌不佳，为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后，又被灵鹫宫主天山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃李秋水同归于尽后，虚竹成为灵鹫宫主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、星宿派、姑苏慕容、鸠摩智、大理段氏、四大恶人等等。

原来阿紫在乔峰处耐不住寂寞，跑出游玩，被其师丁春秋毒瞎眼睛，幸亏已学得少林寺武学秘籍“易筋经”的聚贤庄公子游坦之对她热恋不已，并将她带至丐帮。游坦之受丐帮内奸全冠清利用，以武功夺得帮主之职，并向少林寺挑战，欲争夺武林盟主之位。乔峰为寻阿紫，也率燕云十八骑赶来，受到群雄围击。段誉、虚竹挺身而出，帮助大哥共同御敌。一场龙争虎斗，乔峰用降龙十八掌打倒游坦之，虚竹以生死符大败丁春秋，段誉将六脉神剑发挥得淋漓尽致，大胜慕容复。慕容复失尽颜面，举剑自刎，被一突然出现的灰衣老僧制止，并教训他身为大燕子孙，不可轻生，灰衣老憎正要与乔峰比武，又赶来一黑衣僧人，也就是当年救乔峰之人，他们是诈死的慕容博和大难不死的萧远山。

原来三十年前，慕容博为使中原武林与契丹结怨，假传消息，说契丹武士要往少林寺抢夺武功图谱，众武林豪杰在少林寺玄慈方丈的带领下前往雁门关伏击，杀死无辜的契丹武林高手萧远山的儿子和手下之人，萧远山奋力反抗，后见爱妻身亡，伤心跳崖，将周岁的儿子扔在昏迷的丐帮帮主汪剑通身旁，这个孩子就是乔峰——应该叫萧峰。萧远山跳崖后并没有死，隐姓埋名，潜入少林寺偷学武功。慕容博假传消息后，诈言身死，也不时去少林寺偷阅武林秘籍。玄慈杀死萧远山妻子侍从后，意识到自己被人欺骗，便和汪剑通一同托人照料萧峰。如今真相大白，萧峰苦苦追寻的凶手正是自己的父亲；而更叫人难以预料的是虚竹是玄慈与无恶不作叶二娘所生之子，玄慈受少林寺规之罚后自尽，叶二娘殉情，萧远山、慕容博被少林寺藏经阁一神秘老僧点化，皈依佛门。

此时西夏国张榜招婿，中人相继赶来。慕容复为应招拒绝王语嫣的爱情；段誉救起伤心自杀的王语嫣，终于获得她的芳心；鸠摩智贪练少林武功，走火入魔，幸被段誉吸去全身功力，保住性命，大彻大悟，成为一代高憎；陪同段誉而来的虚竹是唯一能够回答西夏公主问题的人，原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的梦姑，二人终于结为连理。

段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一个情人设计捉拿段正淳的庄园之中；段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。正在危急时分，王妃刀白凤告诉段延庆，段誉是当年她为报复段正淳感情不专一面与叫化子段延庆所生之子。段延庆闻此，激动不已，一时不察，被慕容复下毒，内力全失。慕容复丧心病狂，欲拜段延庆为义父，竟杀死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅妈王夫人，又举剑向刀白凤走去。段誉见母亲危急，挣脱绳索，打跑慕容复。段正淳、刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。

这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，中毒被囚。已换上游坦之眼睛的阿紫逃出辽国，传信中原，天下豪杰闻风而来，救出萧峰，并捉住辽国皇帝耶律洪基，逼他答应有生之年不向宋朝发兵。两军阵前，萧峰胁迫皇帝、愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下；慕容复一心想做皇帝，最后发了疯。故事到此结束。

“天龙八部”是佛教所说的八类天神，又称“八部众”、龙神八部”，既天众、龙众夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩~罗迦。

1、天众，既佛教所说的众天神。佛教认为，佛所教化的世界叫做三千大千世界，这三千大千世界又分为欲界、色界和无色界，而每一界又有许多天，如所谓的欲界六天、色界十八和无色界四空天等。每一天皆有一天神作为主宰，如四大天王、帝释、兜率天王善喜、他化自在天王自在、大梵天王尸弃等。

2、龙众，“龙”是梵文Naga的意释，是传说中能兴云降雨的神。据说此宰身长无足。。。。

3、夜叉，是一种能食鬼又能伤人的鬼，有的住在地上，有的的居住在天上。。。。

4、乾闼婆，香神或乐神，据说是奉侍帝释而司乐之神，经常以音乐歌舞来赞美如来。。。。

5、迦楼罗、既金翅鸟，其大无比，可除毒蛇之害。。。。

6、阿修罗，意译非天，妈似天而非天。是一种凶神，。。。。

7、紧那罗，即歌神，能以歌赞美佛陀，。。。

8、摩~罗迦，即大蟒神。

天龙八部诸天鬼神都受到佛的教化，皎依佛法，并以护持佛法、保护众生为天职。其中，天众和龙众最为重要，故统称“天龙八部”。

TVB1982年版天龙八部 全剧50集，分两部，《六脉神剑》20集、《虚竹传奇》30集，1982年3月开始播出，由香港无线TVB出品。

TVB1982年版天龙八部演员表

段 誉 —— 汤镇业 饰

王语嫣 —— 陈玉莲 饰

萧 峰 —— 梁家仁 饰

阿 朱 —— 黄杏秀 饰

虚 竹 —— 黄日华 饰

银川公主 —— 梁洁华 饰

木婉清 —— 杨盼盼 饰

钟 灵 —— 黄杏秀 饰

阿 紫 —— 陈复生 饰

慕容复 —— 石 修 饰

段正淳 —— 谢 贤 饰

刀白凤 —— 梁 珊 饰

阮星竹 —— 白 茵 饰

甘宝宝 —— 吕有惠 饰

秦红棉 —— 王文惠 饰

康 敏 —— 林健明 饰

天山童姥 —— 王爱明 饰

左子穆 —— 梁汉成 饰

王夫人 —— 李琳琳 饰

李秋水 —— 黎少芳 饰

白世镜 —— 萧 亮 饰

全冠清 —— 关 聪 饰

段正明 —— 张英才 饰

段延庆 —— 刘兆铭 饰

慕容博 —— 关海山 饰

萧远山 —— 石 坚 饰

鸠摩智 —— 张 雷 饰

包不同 —— 余子明 饰

游坦之 —— 甘国卫 饰

丁春秋 —— 刘克宣 饰

阿 碧 —— 黄敏仪 饰

耶律洪基 —— 杨泽霖 饰

1997年由香港TVB出品,全剧共40集；编审：梁咏梅，统筹：吴煜瞳，监制：李添胜。

TVB1997年版天龙部演员表

段 誉 —— 陈浩民 饰

王语嫣 —— 李若彤 饰

萧 峰 —— 黄日华 饰

阿 朱 —— 刘锦玲 饰

虚 竹 —— 樊少皇 饰

西夏公主—— 黄纪莹 饰

木婉清 —— 赵学而 饰

钟 灵 —— 何美钿 饰

阿 紫 —— 刘玉翠 饰

慕容复 —— 张国强 饰

段正淳 —— 潘志文 饰

刀白凤 —— 吕有惠 饰

阮星竹 —— 马菁宜 饰

甘宝宝 —— 李桂英 饰

秦红棉 —— 冯晓文 饰

康 敏 —— 雪 梨 饰

天山童姥—— 陈安莹 饰

李秋水 —— 苏恩慈 饰

平婆婆 —— 冯瑞珍 饰

王夫人 —— 李若彤 饰

白世镜 —— 郭德信 饰

全冠清 —— 陈荣竣 饰

段正明 —— 江 汉 饰

段延庆 —— 李鸿杰 饰

慕容博 —— 骆应钧 饰

萧远山 —— 黄日华 饰

鸠摩智 —— 李国鳞 饰

游坦之 —— 麦长青 饰

包不同 —— 罗君左 饰

丁春秋 —— 刘克宣 饰

阿 碧 —— 赵静仪 饰

瑞婆婆 —— 余慕莲 饰

耶律洪基—— 王 伟 饰

赫连铁树—— 李龙基 饰

马大元 —— 刘 丹 饰

本因长老—— 陈中坚 饰

徐长老 —— 黄 新 饰

吴长老 —— 曹 济 饰

赵钱孙 —— 郑嘉新 饰

玄慈长老—— 刘 江 饰

玄 苦 —— 孙季卿 饰

玄 痛 —— 李海生 饰

苏星河 —— 罗国维 饰

慕容华 —— 艾 威 饰

扫地僧 —— 鲍 方 饰

玄 难 —— 薛纯基 饰

逍遥子 —— 李成昌 饰

宋长老 —— 梁少秋 饰

北院大王—— 谈泉庆 饰

辛双清 —— 马海伦 饰

司空宣 —— 张鸿昌 饰

乌大哥 —— 郑 雷 饰

不平道人—— 关 菁 饰

叶二娘 —— 李丽立 饰

岳老三 —— 秦 煌 饰

云中鹤 —— 李子奇 饰

谭 婆 —— 罗 兰 饰

完颜阿骨打—— 郑柏麟 饰

黄眉僧 —— 张英才 饰

央视2003版,全剧40集:出品人：姚晓东 迟晨曦 总监制：周莉 王鹏举 总策划：李乃光 袁晓波 总发行人：金秋俊 陈京生 监制：郭罡 总制片人：张纪中 编剧：戴明宇 孙铎 白一聪 陈逸星

演员表：乔峰--胡军

段誉--林志颖

虚竹--高虎

慕容复--修庆

王语嫣--刘亦菲

阿紫--陈好

阿朱--刘涛

木婉清--蒋欣

钟灵--杨蕊

段正淳--汤镇宗

康敏--钟丽缇

刀白凤--高远

王夫人--王路遥

甘宝宝--阮丹宁

秦红棉--彭丹

阮星竹--李勇勇

丁春秋--申军谊

游坦之--马浴柯

段延庆--计春华

叶二娘--石兰

南海鳄神--李域

云中鹤--高照

包不同--赵雍

风波恶--修革

鸠摩智--巴音

段正明--吕士刚

巴天石--刘立伟

朱丹臣--任泽巍

褚万里--张衡平

天山童姥--舒畅

李秋水--谢雨欣

阿碧--王祎

梅剑--周冰清

竹剑--周玉洁

梦姑--王海珍

萧远山--张谦

慕容博--任舞

耶律洪基--鄂不斯

赫连铁树--晋松

完颜阿骨打--孙蛟龙

余婆--郑爽

逍遥子--许还山

钟万仇--魏宗万

汪剑通--张纪中

⑵ 天龙八部好看吗

TVB1997年版天龙八部演员表

段 誉 —— 陈浩民 饰 王语嫣 —— 李若彤 饰
萧 峰 —— 黄日华 饰 阿 朱 —— 刘锦玲 饰
虚 竹 —— 樊少皇 饰 西夏公主—— 黄纪莹 饰
木婉清 —— 赵学而 饰 钟 灵 —— 何美钿 饰
阿 紫 —— 刘玉翠 饰 慕容复 —— 张国强 饰
段正淳 —— 潘志文 饰 刀白凤 —— 吕有惠 饰
阮星竹 —— 马菁宜 饰 甘宝宝 —— 李桂英 饰
秦红棉 —— 冯晓文 饰 康 敏 —— 雪 梨 饰
天山童姥—— 陈安莹 饰 李秋水 —— 苏恩慈 饰
平婆婆 —— 冯瑞珍 饰 王夫人 —— 李若彤 饰
白世镜 —— 郭德信 饰 全冠清 —— 陈荣竣 饰
段正明 —— 江 汉 饰 段延庆 —— 李鸿杰 饰
慕容博 —— 骆应钧 饰 萧远山 —— 黄日华 饰
鸠摩智 —— 李国鳞 饰 游坦之 —— 麦长青 饰
包不同 —— 罗君左 饰 丁春秋 —— 刘克宣 饰
阿 碧 —— 赵静仪 饰 瑞婆婆 —— 余慕莲 饰
耶律洪基—— 王 伟 饰 赫连铁树—— 李龙基 饰
马大元 —— 刘 丹 饰 本因长老—— 陈中坚 饰
徐长老 —— 黄 新 饰 吴长老 —— 曹 济 饰
赵钱孙 —— 郑嘉新 饰 玄慈长老—— 刘 江 饰
玄 苦 —— 孙季卿 饰 玄 痛 —— 李海生 饰
苏星河 —— 罗国维 饰 慕容华 —— 艾 威 饰
扫地僧 —— 鲍 方 饰 玄 难 —— 薛纯基 饰
逍遥子 —— 李成昌 饰 宋长老 —— 梁少秋 饰
北院大王—— 谈泉庆 饰 辛双清 —— 马海伦 饰
司空宣 —— 张鸿昌 饰 乌大哥 —— 郑 雷 饰
不平道人—— 关 菁 饰 叶二娘 —— 李丽立 饰
岳老三 —— 秦 煌 饰 云中鹤 —— 李子奇 饰
谭 婆 —— 罗 兰 饰 完颜阿骨打—— 郑柏麟 饰
黄眉僧 —— 张英才 饰

张纪中版
主演：胡军 林志颖 高虎 修庆

刘亦菲 陈好 刘涛 汤镇宗

钟丽缇 马浴柯

其他的没看过了……电视剧比电影好看点，书比电视剧好看点。以上两部窃以为港版最好看~

⑶ 天龙八部所有资料

去这里看吧：http://ke..com/view/10941.htm

⑷ 求天龙八部释名

天龙八部，佛教术语，八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
“天众”，佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说，欲界有六重天：四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。“天众”就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。天众当然也包括天王，如帝释天主、大梵天王等，民间常称天王为神。中文常用省略语，所以“天”字至少包括四义：一、苍穹；二、天界；三、天人，四、天王。天众指的就是天人和天王。
佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。
“龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，主要生活在水中。我国“龙”的历史已经被推到8000年前，就时间来说，应该是我国的龙文化被印度吸收，佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙非常天龙八部人物大体长相说明尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的人为“龙象”，如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听法之后马上转为男身，腾空而起驾祥云往南方示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。《大智度论》卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。佛经中的神话故事大都是譬喻。
“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，它每天要吃一条龙及五百条小龙。到它命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。
“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。

⑸ 赠你王冠做你永妃是什么意思

善良的国王

原著：英国寓言
翻译：@龙山飞俊爱ACGN

从前，在印度北部贝拿勒斯（Benares），有个获得启迪的人出生于王室。当他成为国王，他被称为至善（Goodness the Great）。他之所以获得这个称号是因为他无时无刻都在想着做好事，即便对他没有好处。例如，他花费大量国库的钱财用于建设和运营六座用于慈善的房屋。在这些房子里穷人和有需要的人可以免费的获得物资和援助，甚至陌生的旅客也可以获得帮助。很快至善以他的耐心，慈爱和怜悯而闻名。有人说，他爱所有的人就像一个父亲爱他的年幼子女。
当然，善良的国王在神圣的日子里不饮食。同时，他也实施 ‘Five Training Steps’，即放弃五个不健康的习惯，包括：自残，偷窃，纵欲，撒谎和沉醉酒精。因此他的变得越来越温柔善良。
（五不准之一有doing wrong in sexual ways，这是姿势不对嘛？）
因为他不希望伤害任何人，至善国王甚至拒绝监禁或伤害罪人。由于知道这一点，他的其中一个最高权力的大臣试图利用他。他想出了一个计划，诱骗了后宫里面的妃子（NTR?）。很快这件事变得广为人知并且被报告给国王。
他把坏大臣叫过来，跟他说：“我已经调查发现，你做了犯罪的行为。流言已经蔓延而在贝拿勒斯你已经失去了名誉。因此你最好离开这里搬到其他地方去住。你可以带上你所有的财产和家人，然后去任何你喜欢的地方开心的生活。并从这件事中获得教训。”
于是这位大臣带着自己的家人和财产去了柯撒拉（Kosala）城。由于他确实很聪明，他以他的方式又称为了这里的国王的大臣。并随着时间的推移，他成为国王最值得信赖的顾问。有一天他说：“我的主，我是从贝拿勒斯来的。贝拿勒斯现在就像是一个住着没有刺的蜜蜂的蜂箱！执政的国王非常幼稚和羸弱。军队的规模也很小，您可以很容易地征服了这座城市，并把它变成你的。”
国王怀疑这一点，所以他说：“你是我的大臣，但你讲的话像一个想把我引入圈套的间谍！”大臣回答说：“不是的，我王。如果你不相信我，派你最好的间谍去侦察一下吧。我没有说谎。当抢劫犯被带到那个国王那里时，国王会给他们钱，告诉他们不要拿不属于他们的东西，他们就会被释放。”
柯撒拉国王决定看看这是不是真的。于是，他派出一些劫匪袭击一个贝拿勒斯的边远村庄。村民们抓住了抢劫犯，并把他们带到至善国王那里。他问他们：“为什么你想要犯这样的罪呢？”
劫匪回答说：“阁下，我们是穷人。没有钱活不下去。由于你的王国有足够的工人，因此没有我们可以做的工作。因此为了生存我们不得不抢劫。听到这里，国王给他们一些钱做礼物，建议他们不要这样做，然后放了他们。”
柯撒拉国王知道这件事后，又派出了另外一批劫匪跑到贝拿勒斯的街道上抢劫。他们也抢劫了商店，甚至杀死了一些人，当他们被抓获并被带到善良的国王时，他们获得了与前一批抢劫犯同等的对待。
柯撒拉国王知道后，向贝拿勒斯派出了军队和大象（象兵？）。
那时候，Benders国王有一支强大的军队，其中包括非常勇敢的大象，也有许多普通士兵，也有一些大如巨人。据说，他们能够征服全印度。
巨人士兵向善良的国王报告了这来自柯撒拉的弱小军队，他们请求获得攻击和杀死他们的权限。
但善良的国王不希望派他们上阵。他说：“我的孩子，不要只是为了让我保持王位而战斗！如果我们毁去了他人的生命，我们也毁去了自己内心的平静。为什么我们就一定要杀死他人？（好中二= =）如果他们如此想要这个国王，那就给他们吧，我不想打仗。
宫廷大臣说：“我们的王，我们将自己与他们战斗。不要担心自己。只要给我们就可以了。”但国王又阻止他们。
与此同时，柯撒拉国王送来了一个通牒，告诉他要么放弃王国，要么开战。至善国王回答道：“我不想让你跟我战斗，而你也不想我和你战斗。如果你要这个国家，你可以拥有他。为什么我们要为决定谁是国王就夺去人们的性命？国家叫什么名字什么的并不重要吧？

闻此，大臣们跑过来请求道：“我王，让我们带上我们的威武之师吧。我们将击败他们，我们会用武器打败他们并把他们都抓住。我们比他们更强。我们不会杀死他们中的任何一个。此外，如果我们放弃城市，敌人的军队一定会杀了我们所有人！“
但善良的国王不受感动。他拒绝对任何人造成伤害。他回答说：“即使你不想杀死任何人，打仗总会受伤的，有些伤害可能会导致死亡。没有人能预测未来 – 例如我们不知道攻击我们的人是否会杀死我们。但我们能够知道我们正在做的行为是对还是错的。因此我不会伤害任何人，也不会让别人伤害他人。
然后，善良的国王下令为入侵者打开城门。他带着他的大臣们去到王宫的顶楼，并建议他们“不要说话并试图保持冷静。”
柯撒拉国王进入贝拿勒斯城，看到没有人反对他。于是，他和他的士兵进了城并走到王宫的顶楼。他们抓住了纯洁的（我想翻译成中二的）至善国

⑹ 天龙八部人物、故事简介

1. 萧峰 ：丐帮帮主。心系苍生并忠于国家和民族的悲剧英雄。大气磅礴勇卢刚健，是为阔；快刀斩麻平息叛乱，是为捷；义释丐帮四大长老，是为良；单刀赴会力战群雄，是为夫；错杀阿朱悲恸不已，是为真；为罢兵乱蹈死不顾，是为正。

参考资料：网络词条 天龙八部