Ⅰ 哪里有买道教用品的
网购吧。道教的常念圣号是:度人无量天尊、福生无量天尊、功德无量天尊。
道教不仅明文规定了各种修持戒律,也在祀神、修真、拜师、斋醮、参访、饮食等方面形成了独特的宗教禁忌。
道教法器“法器”,是指道教仪式中所使用的各种用具。无论举行何种道教仪式,均离不开法器的使用。在道教仪式上使用法器,主要是为了使仪式具有法力的效能,从而呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。
因此,当道士在执行仪式时,除了要注重坛场的设置(如香炉、供品等的摆设)和本身的服饰(如头上的道冠、道巾,身上的道服、道履等)外,还要因应仪式所需而使用和种法器。此等法器,或有用以辟邪驱魔的,或有用以召神遣将的,或有用以靖绥坛场的,或有用以节制经颂的。
.法尺.
坛场法器,有木尺和铁尺两种:木尺多为金色或红色,两面均有刻度,并雕有葫芦等吉祥图;铁尺不带刻度和图案。另有天蓬尺,形为四棱,各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号,以示天蓬神的辟邪力量。道教认为,法尺具有辟邪除魔的力量。
.法印.
道士上奏天廷文书之印信,也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印,以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等,印文多为仙圣的尊号或法坛的名称,文字通常呈篆体或符箓,非一般人可识读。
.令牌.
又称雷令,五雷号令牌,源于古时军队的虎符。有金属或木质多种。令牌的正面一般有“五雷号令”,背面有“总召万灵”等字样,两侧刻二十八星宿名称。令牌上圆下方,象征天地,是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵的法器,亦有辟恶驱邪的作用。
道教文化博大精深!鲁迅曾作出“中国根柢全在道教”的科学论断:“前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行。以此读史,有许多问题可以迎刃而解,懂得此理者,懂得中国大半”。 英国汉学家李约瑟也认为:“中国文化就像一棵参天大树,而这棵大树的根在道家。”
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佛具庄严佛坛的法器道具,如花瓶香炉等是。
法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言,凡是在佛寺院内,所有庄严佛坛,以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具,或是佛教 徒所携带的念珠,乃至锡杖等修行用的资具,都可称之为法器。就内义而言,凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法,以实践圆成佛道的资具,即为法器。
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Ⅷ 广州哪里有字画批发市场
1、文昌陶瓷玉石工艺市场 地址:文昌北路286号
2、华玉玉器商场 地址: 华林新街(华林寺)
3、华林玉器大楼 地址: 华林新街(华林寺)
4、华瀚古玩玉器商城 地址: 带河路185号
5、清平古玩钱币市场 地址: 清平路
6、广州文物总店 地址: 文德北路
7、华林玉器专业街 地址: 华林新街(华林寺)
8、广州西关古玩城地址:逢源路梁家祠1号
9、新源胜玉器街 地址: 长寿西新源胜街
10、源胜陶瓷玉器工艺街 地址: 带河路源胜街
广州的古玩市场集中的地带如下:
1、荔湾区带河路古玩市场(有玉器一条街、瓷器、杂件诸多巷口,交错组成,是广州最负盛名的古玩集中地。古钱档口有3、4家左右)
2、海珠中路中圆邮票钱币市场(此处经营者大多是原人民公园邮票市场拆除后迁移过来,目前,一、二楼以邮票、磁卡和钱币为主,三、四楼以旧书、杂件为主。古钱档口5、6家左右)
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1、字画在古玩中属于特别娇贵的一类。其贵在于它是纯艺术品,一些名人字画更是稀世之宝。由于书画作品的材料都是纤维质的纸张和丝绢,在纸张制作或字画装裱中又加入有动物胶、淀粉、浆糊等酸性材料,这就使字画品遇到潮湿、光和热等,会发生霉变、虫蛀、褪色变黄、老化发脆。可见,掌握字画的保养,对收藏字画是非常有帮助。
2、字画鉴定仅仅凭借肉眼与经验识别,其可靠性有很大的局限性,也存在困难并很难形成说服力,尤其是在拍卖现场或研讨会上;行业内都通过辅助性的便携式视频显微镜来进行现场识别! 如Anyty的MSA200WM401TV等显微镜识别可把微小的东西放大,在100-200倍率左右就可很清晰看到宣纸的材质、墨迹的深浅、印章的细节、力度等信息,在显微镜下一目了然,有经验的古画、字画爱好者,根据这些信息,就可判断字画的年代、出入及真伪。
3、随着人们生活水平和文化素质的不断提高,历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏品,越来越多地走进寻常百姓家,我国各地古玩文物交易也日趋红火。古玩又称古董,其内容包罗万象,五花八门,陶瓷、奇石、玉器、铜器、书画、票据、老旧家具、今古钱币、竹木根雕、古旧书籍、日用物品……总而言之,凡今天以前的东西,只要你觉得有意思收而藏之的,似乎都叫古玩,没有一个特别的定义。茶余饭后,闲暇时节,或独自一人,或邀上三两知己好友,细细把玩品评,便可使人恍然间仿佛穿越了时空,遨游于岁月长河中。
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