廣州養生達人海味批發有限公司怎麼樣

① 聽說養生達人的最佳睡眠時間段是21點--3點

這種都是在緊張的環境下訓練成的，畢竟是適者生存啊，至於想幾點起就幾點起那是生物鍾的作用，你也可以的，就是堅持一段時間一個時間起和睡覺就可以了

② 《八零九零》養生達人楊新鳴，為吸引子女注意吞葯自殺，他的一生有多可悲

楊新鳴在電視劇《八零九零》中，扮演了一個愛貪小便宜、喜歡保健品的老人。因為性格缺點很大，所以不受子女的待見。為了吸引子女，甚至想到了吞葯自殺。在電視劇中，並沒有對他前半生的主要介紹，不過從性格上分析，他的一生應該過得很可悲。

試想一下，一個連養老院其他老人的牙膏，開水，衛生紙都能占為己有的人，生活能有多幸福。好在電視劇以溫情為主，在其他人的影響下，這個老人開始改掉自己的壞毛病。

因為自己愛佔便宜，所以在養老院不受待見。而自己的種種行為，也讓女兒一家對他有很大的意見。就連自己最喜歡的外孫女，也有些看不上他的意思。石長生的可悲，都是自己愛佔便宜性格導致的。雖然算不上大壞，但是人很反感。

後期性格的改變，也讓大家開始接受他。當女兒一家看到他做出改變時，對他的看法也發生了變化。這點從女婿還給他存摺，就能表現出來。雖然石長生的故事，不算是電視劇的主線，但是我們也能從中看出來，性格對一個人的重要性。

③ 如何做個養生達人了

我的答案養生，又稱攝生、道生、養性、衛生、保生、壽世等等。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、補養之意。簡言之，養生就是保養生命之意。四時養生，也即指四季養生，是指順應自然界春、夏、秋、冬的季節變化，通過調養護理的方法，達到健康長壽的目的。

關於養生之道與健康長壽的關系，早在二千多年前就已成書的《黃帝內經》中已指出：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」書中還根據四季不同的氣候特點提出了相應的養生細則，為四時養生理論奠定了深厚的理論基礎。後世醫家又繼承和發展了四時養生的理論,使之在促進人們健康長壽方面發揮了重大作用。

而在21世紀的今天，隨著社會快速發展、生活節奏的加快，四時養生作為中醫傳統養生學的重要組成部分，必將對於調整人的心態，延緩人的衰老，提高人的壽命，發揮不可替代的作用。

（一）四時與人體健康的關系

四時與人體健康關系非常密切，祖國醫學理論在預防保健方面特別強調氣象因素的重要性，如《黃帝內經》中記載的「必先歲氣、無伐天和」，就是在治病時首先應明確一年的天氣變化情況，在預防保健中必須充分考慮氣象因素和季節、節氣的變化，以順應自然規律，達到強身健體、祛病延年的目的。

（二）四時養生的內涵

中醫養生學是數千年來歷代醫家經驗的結晶。從所涉及的內容和方法來看，可謂資料豐富、記載翔實、效用確切、簡便易行。隨著「回歸自然」的熱潮，中醫養生學方法的「整體、自然」特性將顯示出強大的生命力。中醫學關於養生的理論和方法是極其豐富的，而其中重要的核心內容之一即是——順時養生。正如《黃帝內經》里所說：「故智者之養生也，必順四時而適寒暑。」「順四時而適寒暑」，這是中醫養生學里的一條極其重要的原則，也可以說是長壽的法寶。

四時養生，就是指按照一年四季氣候陰陽變化的規律和特點進行調養，從而達到養生和延年益壽的目的。四季春、夏、秋、冬，四時寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽消長形成的。冬至陽生，由春到夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫，夏之熱；夏至陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼，冬之寒。人類作為自然界的一部分，不能脫離客觀自然條件而生存，而是要順應四時的變化以調攝人體，以達到陰陽平衡、臟腑協調、氣血充盛、經絡通達、情志舒暢的養生保健目的。

1、天人相應的養生觀

中國哲學「天人相應」、「天人合一」的思想對中醫學的理論形成產生了深刻的影響，這一理論也提示人們要在生產、生活中處處適應自然界的變化，如此才能安然生息。而對於人類生存最為相關的莫過於自然界日、月、星辰以及四季的變化了。

日月變化

古人早就發現，日升則陽氣盛，日落則陽氣衰，故而古人日出而作，日沒而息。月圓時，人的氣血流暢，肌膚緻密，外邪不易侵入；月缺時體內氣血流行較慢，肌膚疏鬆，外邪易乘虛而入。若月缺時遇到急風暴雨，則人較易生病。

四季更替

一年四時氣候的更迭、陰陽寒熱的變化，都會直接影響人的生命活動。欲得安康，必須對自然界周期性的四季變化作出相應的調節。正如《素問·四氣調神大論》所言：「逆之則災害生，從之則痾疾不起」。根據四時氣候的特點，人們總結出春養肝、夏養心、長夏養脾、秋養肺、冬養腎的五臟調養法以及「春夏養陽，秋冬養陰」的經驗，對於四季養生有著重要意義。

2、形神合一的養生觀

形與神的統一，是盡享天年的關鍵。神寓於形，形統於神。神傷則形傷，神亡則形亡，此所謂「失神者死，得神者生」。精神衰敗，必顯於形，如兩目無神、面色無華、四肢乏力、納食不佳、形體瘦削等。由於人體精神是由心神來主宰的，志、意、魂、魄皆歸心神統轄，故有「心神乃形之大主」之說。因此，調養心神也就成為調攝形體的關鍵。所以，中醫養生學強調清靜養神，因為「心靜可以固元氣，百病不生，百歲可活」(《遵生八箋》)。

精、氣、神被稱為人體「三寶」，三者是不可分離的，它的盛衰直接體現人的生長、發育，以至衰老的狀態。精，是生命之源，是構成人體的基本物質，也是人體各種機能活動的物質基礎。氣，為生命活動的原動力，氣乃精之所化，精為氣之本。神，是指精神意識狀態而言，是神志和生命活動之外觀。有精則有神，神是五臟六腑、先後天精氣與人體最高主宰活動的具體表現。它是精神意識、思維活動以及臟腑精、氣、血、津液活動外在表現的高度概括。《壽親養老新書》曾對精、氣、神三者關系進行了概括：「主身者神，養氣者精，益精者氣，資氣者食」。所以說，神的充沛需要有精和氣這樣的物質基礎，精、氣的充盈或匱乏可直接影響到神的作用。鑒於此，善養生者必須保養精氣，達到精氣神的協調統一。

3、動態平衡的養生觀

人體的各種生理活動在動態中進行，並通過調節達到「以平為期」。中醫養生學非常重視陰陽、氣血的動態平衡。

陰陽平衡

人體陰陽平衡是健康長壽、養生疾病的前提。陰陽有著彼此消長、相互轉化的關系，二者相互對立又相互制約。只有機體陰陽達到動態的平衡，人體才能保持健康穩定的狀態。例如，夏天陽盛氣炎，易出現熱迫汗出，耗傷氣陰，此時可服用養陰清涼葯膳，如綠豆湯、荷葉粥、西瓜羹等，以保持體內的陰陽平衡。中葯對人體的治療也是本著陰陽平衡的原則，熱病用寒葯，寒病用熱法，從而達到機體的陰陽平衡，使疾病不生。

氣血平衡

氣血是人體生命活動的物質基礎，氣可生血、行血，血可載氣、裹氣，二者如影隨形，同行同止。若氣血平衡失調，則會出現氣血不生、不行等病理變化，從而引起臟腑、經絡功能失調而發病。因此，保持氣血的正常化生和流通，是維系健康的必要條件，調理氣血也就成為防病治病的重要方法。

（三）四季養生的原則

祖國醫學在四季養生方面有著豐富的理論基礎和實踐經驗，方法頗多。究其基本原則，大體可歸納為以下幾個方面：

1、順應自然

在天人相應的整體觀思想的指導下，養生學認為，人體的一切生命活動都必須順應四時陰陽消長、轉化的客觀規律。

在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節氣也隨著氣候的變遷而發生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人在春夏之時，要順其自然保養陽氣，秋冬之時，亦應保養陰氣，故有「春夏養陽，秋冬養陰」之說。這就要求人們凡精神活動、起居作息、飲食五味等都要根據四時的變化，進行適當的調節。在作息時間上，也要順應四時的變化，做到「起居有常」，春夏「夜卧早起」，秋季「早卧早起」，冬季「早卧晚起」。在飲食五味上，攝取更要有規律，過飢、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節性。

2、形神共養

形乃神之宅，神乃形之用。故養神既可以保，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。因此，養生防病必須形神共養，以維持形與神的統一。

所謂「養形」，主要指臟腑、氣血津液、肢體、五官九竅等形體的攝養，「形乃神之宅」，故只有形體完備，才能有正常精神的產生。養形的具體內容非常廣泛，凡調飲食、節勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運動，大都屬於養形的重要內容。

所謂「養神」，主要是安定情志、調攝精神。中醫學認為，人的精神、情志變化是人體生理活動的重要組成部分。在正常情況下，「神」是機體對外界各種刺激因素的「應答性反應」。它不僅體現了生命過程中正常的心理活動，而且可以增強體質、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動過於劇烈或持續過久，超過了生理的調節范疇，則會傷及五臟，影響人體的氣血陰陽，導致多種疾病的發生。

所以，中醫養生學十分重視精神攝養，要求人們思想上安定清靜，心境坦然，不暴發喜怒，不貪欲妄想，不為私念而耗神傷正，盡量減少不良的精神刺激和過度的情志波動，以保持心情舒暢、精神愉快。這樣，則人體的氣機和調，血脈流暢，正氣充沛，形體康健，抗病能力均強，就可以減少疾病的發生。

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你到天津後，打個的，跟的士駕駛員講要什麼地方，他肯定會把你送到那裡。

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