喪事帶孝白衣服批發商

A. 過喪事用的白布是什麼材料啊多少錢一尺，剩下的有什麼開發用途嗎大家幫忙解惑一下

麻布、披麻戴孝。
現在都隨意了，是白布就行，直系子女身上要有麻布、就是麻袋那種的麻布、坎肩那麼大套在孝衫外面，女婿、姑爺半親披黑衫或黑腰帶。 其他的就都是白布的。
白布料就像醫院紗布那樣的就行，去訂壽衣的店問問、什麼都有，人死了辦喪，好像有不能砍價的一說，問就讓外人問問吧。
用途每個地方的風俗習慣不同，有的地方喪事不能唱戲，有的地方卻是要唱戲。有的地方一般是喪事的布是在上山的時候就會燒了，有的地方卻是要帶回家給小孩子做衣服穿。所以處理的方法，可以問本地的老人，如果說不方便問，可以看看別人是怎麼處理。
如果喪事結束了，把白布撕成一塊，不要有原來的縫線啥的，是沒事的，我們這邊是可以的，喪事白布，把原來縫合的地方撕開，形成一個方塊，拿回家可以當抹布。
有的地方風俗是不能直接帶回家，以免招惹白煞，沖撞霉運，一般要有喪家專門保管，在喪宴後將孝布收齊後統一燒毀，一般在五七的時候統一燒毀。

B. 辦葬禮時,親友穿的白衣、戴的白袖章,學名叫什麼

披麻戴孝

C. 竄喪事上的白衣服去別人家好不好

其實沒事，就是頭上戴著白帶子是不可以的，要摘掉，那是重孝，披麻戴孝穿的是沒什麼的，當然最好也不要

D. 為什麼辦喪事要穿白衣服/

這是中國幾千年流傳下來的傳統，中國人的喪服「尚白」，基於傳統文化和心理意識方面的原因，在中國人的葬禮上，死者的親屬朋友通常還臂挽黑紗，胸襟上別著白色的小花，以此來表達對死去親人的哀悼和敬意。

白色，往往使人聯想起冰雪、白雲，給人以明亮干凈、暢快、樸素、雅緻與貞潔之感。中國喪服使用白色（素服，素衣、素裳、素冠等），是從周代開始的。周代產生了五服制度，即按服喪重輕、做工粗細、周期長短，分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。

在喪禮中要求喪服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，稱「羔裘玄冠不以吊」（《論語·鄉黨》）。「羔裘」，就是黑羊皮，毛皮向外。喪服顏色以白色為主，已成為定製。這種制度，一直延續到清代。清代的寡婦，著雖黑色衣裙，但在喪禮上仍需著白色喪服。

中國喪服穿白色衣服，體現了人們對祖先的「崇敬」。《史記·禮書》雲：「天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。」

《大戴禮記·禮三本》也說:「禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地焉生,無先祖焉出,無君師焉治,三者偏亡,無安之人。故禮上事天,下事地,中事先祖而寵君師，是禮之三本也。」

「尊先祖」，是「禮三本」之一。中國人最早的服裝原料取材於麻，中國之中原地區遠古不產棉布，除了從自然界獲取的動物毛皮、羽毛外，最先是以葛、麻、絲帛為服裝原料。

清麻脫膠和絲帛漂練之後，自然呈現白色，白色自然成了中國人最早的服色。白色是祖先的發明，白色喪服則體現了對祖先的崇敬。

喪服的原料選擇原則，是崇尚原始、質朴、自然。《儀禮·喪服》：「喪服，斬衰裳，苴絰杖」；「疏衰裳齊」；「不杖，麻屨者」；「大功布衰裳，牡麻絰纓，布帶，三月,受以小功衰，即葛」，「小功布衰裳，澡麻帶絰，五月者」，「緦麻，三月者」。

白色選為喪服顏色的必然性，這些是很好地說明：「君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服」，原因就是後天顏色通常被認為是一種「偽」，為禮之末。

以麻的本色（白色）為喪服顏色，體現的正是為禮之本的「著誠去偽」精神。而「披麻戴孝」，便成為廣泛的民俗。後來慢慢就演變成了今天的形式，全部使用白色。

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孝衣的穿戴規矩很多。如嫡親子女、媳、孫、孫媳等為「重孝」，內穿白粗布褲襟，白粗布腿帶，外罩斜襟孝袍，再外面穿一襲對襟無袖過膝褡袢，腰系孝帶。孝子要戴一把抓平頂儒中外帶麻冠，側綴麻絡，俗稱「扎肚子」，即「梁冠」。

其上所用麻有單雙棵之分，若父母雙亡則要用兩根麻纏繞。女人則一律頭戴用白布折成2寸寬的布帶，圍在頭上腦後交叉，用白布裹銅錢以發卡卡住，下端搭至腰間，俗稱「箍子」。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，後跟縫紅布條，俗稱「孝子鞋」。

一般從梁冠和腰帶上即可分辨親疏關系。此外，從孝服的顏色和披麻的粗細也可分辨親疏關系。嫡親孝男孝女的孝服為本白色，女婿及其他非嫡親的孝服為漂白色；孫子輩的要在孝服上戴紅絨球，俗稱「纓兒」。孫子（女）戴在正中，而外孫（女）則戴在偏側，以區分關系。

此外，長子、長孫早夭或因故不在家，他們的孝帽則要置於供桌右角。對前來的弔唁者要給約四五尺白布一幅，謂之「扯孝」。孝衣的縫制雖然簡單，但講究頗多，縫頭在外，不包邊，不釘扣子，以寬大為主。

若父母雙亡，用雙線縫制，帶子也得齊頭；若只一方亡故，則要縫單線，帶子長短不齊。?

E. 喪事用的孝服是用什麼布做的。或者哪些布料可以做性價比高的。

麻布、披麻戴孝。

現在都隨意了，是白布就行。
直系子女身上要有麻布、就是麻袋那種的麻布、坎肩那麼大套在孝衫外面，女婿、姑爺半親披黑衫或黑腰帶。 其他的就都是白的。
外人朋友好的，可以給戴黑袖標或者扎白腰帶。

白布料就像醫院紗布那樣的就行，去訂壽衣的店問問、什麼都有，人死了辦喪，好像有不能砍價的一說。
問就讓外人問問吧。

F. 為什麼喪事的服裝大都是以白色為主

中國喪服使用白色（素服，素衣、素裳、素冠等），是從周代開始的。周代產生了五服制度，即按服喪重輕、做工粗細、周期長短，分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。在喪禮中要求喪服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，稱「羔裘玄冠不以吊」（《論語·鄉黨》）。「羔裘」，就是黑羊皮，毛皮向外。喪服顏色以白色為主，已成為定製。這種制度，一直延續到清代。清代的寡婦，著雖黑色衣裙，但在喪禮上仍需著白色喪服。

隋、唐至宋，皇帝命百官也穿著「五時衣」服飾「迎氣五郊」。明、清時，「五時衣」流行於民間。而西方文化中，顏色象徵意義少了一些神秘，白色象徵意義主要來自白色本身，如下雪、白花等，白色只意蘊高雅純潔，黑色才是西方文化中的禁忌色，象徵著死亡、災難。

二、崇尚先人

中國喪服「尚白」禮俗，體現了人們對祖先的「崇敬」。《史記·禮書》雲：「天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。」《大戴禮記·禮三本》也說:「禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地焉生,無先祖焉出,無君師焉治,三者偏亡,無安之人。故禮上事天,下事地,中事先祖而寵君師，是禮之三本也。」

「尊先祖」，是「禮三本」之一。中國人最早的服裝原料取材於麻，中國之中原地區遠古不產棉布，除了從自然界獲取的動物毛皮、羽毛外，最先是以葛、麻、絲帛為服裝原始。

G. 參加葬禮要穿白衣服還是黑衣服啊

黑色表示嚴肅莊重，人們參加葬禮多穿黑色衣服。

參加追悼會時的著裝主要以深色素色的正裝為主，本著莊重肅穆素雅得體的原則，不僅表達了自己的悲痛心情更是對亡者的尊敬。

參加葬禮的服裝以簡潔的樣式即可，如果外面下雨也可以打一把黑色或深藍色的雨傘，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹。

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參加葬禮的注意事項

1、參加葬禮整個過程要嚴肅、莊重。

葬禮的場合是莊重的，要讓真情自然流露，營造一種肅穆的氣氛，不能虛情假意、裝腔作勢，那是對死者的不敬，會引起其他賓客的方案、厭惡、譴責。

2、參加葬禮不可穿艷麗衣服

如果身著艷麗服飾，不僅與葬禮氣氛不相融合，而且還會引起公憤，尤其要避免款式怪異的服裝。

3、參加葬禮不可佩戴耀眼首飾

有人參加葬禮服飾符合，但佩戴了耀眼的首飾，這也是不提倡的，在葬禮場合，一切以素為主，帶著耀眼誇張的首飾會讓人認為心意不誠。一朵白花即可

4、參加葬禮要注意神情舉止

參加葬禮應表現出沉痛哀悼的表情，行動不要誇張，應緩步行走、輕聲說話，避免擠眉弄眼、發笑、高聲喧嘩等，更不能隨便拿走禮品或者看似無用的東西。

以祈誠的態度行跪拜禮.到達葬禮現場後，一定要先去仙逝的遺體面前，以祈誠的態度行跪拜之禮;以跪拜之禮來表達對已逝長輩的紀念。

注意行禮的時候，要神情專注，切不可表現出旁顧左右心不在焉的樣子。注意表情要莊重悲哀悼念。

H. 為什麼葬禮穿白衣

現代人舉辦紅白事的禮儀及程序已和傳統的規制與鄉約民俗相差很大了，現在是十里不同風。就以下介紹稍作參考吧：
披麻戴孝涉及到中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關系越親、服制越重；血緣關系越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關系最親密，要穿棉製的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

I. 葬禮穿白孝衫的由來

披麻戴孝涉及到中國傳統文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據血緣親疏遠近的不同規定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質地的粗細及其製作均有不同。按規定，血緣關系越親、服制越重；血緣關系越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為「上孝」。孝服的顏色是白、黑、藍和綠。兒子、媳婦、女兒的關系最親密，要穿棉製的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。