廣東神位批發

『壹』 七十二路神位都是誰

七十二位全神：太上老君、玉皇、元始天尊、西王母、東王公、九天玄女、東岳大帝、碧霞元君、玉朗、斗姆、三官、天官、地官、水官、太一、六神、趙玄壇、王靈官、四值功曹、六十甲子、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、城隍、灶君、土地、赤松子、三茅真君、八仙。

1、三十六天罡又稱三十六天將，淵源於古代中國人民對北斗的崇拜。天將就是天宮的神將，負責保護天宮和眾仙的安全，在術法和武功上都有相當的造詣。在古代中國神話中，天將地位並不高，地位大抵只相當於人間守護皇宮的衛士。

2、七十二地煞是指道教稱北斗叢星中有七十二個地煞星。《水滸傳》中，因以附會梁山泊中的七十二個頭領，此情節在開頭首引有介紹。而這個詞以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。

3、城隍 有的地方又稱城隍爺，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，為儒教《周官》八神之一。也是中國民間和道教信奉守護城池之神。

4、灶神，全銜是「九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚司命主」、「香廚妙供天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。

5、地公，又稱福德正神、社神等，是中國民間信仰之一。農歷「二月二」（古時為立春後第五個戊日）是土地公的聖誕日。最早的土地爺是漢代秣陵（今南京）的蔣子文。

『貳』 請問佛山祖廟里有什麼神位

佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建於北宋元豐年間（公元1078--1085年），元明北帝廟，明代改稱靈應祠；因為宋元以後這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。

祖廟坐北朝南，佔地面積約3500平方米。原建築已於元末焚毀，明洪武五年（1372年）重建，以後經過二十多次重修、擴建，終於形成一座規模宏大、製作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建築群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福台、靈應牌坊、錦香池、鍾鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建築組成，結構嚴謹、體系完整。

萬福台在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲台。粵劇起源於佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福台進行。此建築為歇山卷棚頂，檯面寬三開間。前後台用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星；下部雕刻戲曲故事"曹操大宴銅雀台"的場面；左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。

萬福台對面是建於明景泰二年（1451年）的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象徵。錦香池兩側為鍾鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的牆壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象徵日神；西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象徵月神。

錦香正北的三門建於明景泰初年（1450），是進入祖廟殿堂的正門。建築考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有"文如璧"字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建築物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。

跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是"李元霸伏龍駒"的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰爭後加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有"李"字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把"龍駒"比作"紅鬃烈馬"，把洋人特別是英國人叫"紅毛鬼"。所以"伏龍駒"就是馴服"紅毛鬼"的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創作出來的。

『叄』 廣東都有哪些寺廟可以立牌位！知道的請告知下，如果方便請幫問問知道的朋友。謝謝各位。

一般是寺院是不會單獨給你念誦經文迴向的 只是掛那裡而已··
多多念誦經文 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的
念誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 念誦經文一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）願你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。三遍

『肆』 家神牌位的寫法

家神牌位的組成部分家神牌位由堂號，神位，堂聯，神龕，報條五個部分組成。堂號」的書寫要求，必須是毛筆正楷體，不得用行書、草書。橫排自右向左寫讀。「堂號」須依據主家的家族譜記載世傳下來的堂號，不得隨意取名。書寫「堂號」須用紅底黑字或黑底黃字，不得用白、藍、綠等色的底、字。紙或牌匾的規格為寬二尺四寸，長四尺五寸。

「神位」的書寫要求更加具體、規范、嚴格，有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是：寫「天」，要求「一不壓大」，禁忌撇連二橫；寫「地」，要求「土不離也」，禁忌土也分開；寫「君」，要求「君不閉口」禁忌尹下的口字封嚴和隨意改寫為「主」或「國」字，以防產生歧義。

「供奉吾祖師太上老君之神位」（此為地師供奉太上老君牌位的寫法）。

神位對聯：

寶鼎呈祥香結綵，銀台報喜燭生花。

千年香火乾坤久，萬代明煙日月長。

天高地厚國恩重，祖德宗功師范長。

祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。

(4)廣東神位批發擴展閱讀

寫法格式

第一種以本族堂號郡望書寫牌位，多見於台灣、福建、廣東、江西、湖南、浙江。[2]其中在中間的中幅一般主要以「本族堂號+歷代高曾祖（祖先）之神位」，而在其的兩側以「左昭右穆」制書寫這四字。另外有些在中幅兩側，會書寫對聯與橫幅的。

第二種則寫著「天地國親師」牌位，古時寫作「天地君親師位」。體現出中國傳統文化「敬天、法地、愛國、孝親、尊師」的綜合內容。多見於四川、湖北、湖南西北部、貴州、雲南、廣西西北部等地區。無論哪種寫法，一般都會在牌位兩邊並書孔子先師，司命灶王真君，觀世音菩薩，財神爺共同拜祭，意為眾神和諧，共保家庭平安吉祥。

『伍』 店面怎麼供奉神位

1.地點清凈才能安奉神位。

2.勿隨意靜坐學習出竅，否則一旦次元波能量異常，會造成干擾。

3.應請有修為的上師開光點眼，使家中物理場穩定。

三、神位方位禁忌

1、神位不可向廚房門

樓上為廚房而樓下是神位，為燥火壓神，原來神位向廚房門亦犯著同樣的問題，都是火氣太強，影響家人的情緒，令家人的脾氣暴躁。如果神位向廚房門，可於神位兩旁擺放小羅盤來化解，效用最高，其次可擺放麒麟或五帝銅錢來化解。最好的化解辦法就是修心養性，心平氣和，但是隱態世界的問題不做處理，人很難自控。

2、神位不可向廁所門

樓上廁所而樓下為神位則犯陰氣壓神，而神位向著廁所門，則主家人容易招病，病在排泄器官方面。最好的化解方法當然是移動神位或改廁所門位置，否則，可在神櫃兩旁掛九星化煞錢，廁所門楣掛六帝錢化解。

3、神位不可向睡房門

神位為供奉神靈的地方，睡房為供人們修養生息的地方，亦為夫婦相處親熱的地方，故睡房門不宜向神位，此為不敬。一般來說，家中神靈如有問題，多令小孩不安易哭，或則家人多病痛。

4、神位前方不可安鏡子

神位前方宜比較空曠廣闊，不適宜太窄。除此之外，亦不宜用鏡子照著神位，因為這是「主位不清」之現象。神位亦為一宅之主宰，向著鏡便反射多一個神位，則為不清，所以神位不可向鏡子，且「主位不清」則家人運氣比較反覆。

神位是中國家庭傳統信仰，目前已是儒、道、釋三者精神合而為一。因為是家裡精神寄託的中心，也是莊重的祭拜地點，意念波集中此處，屬於高能量物理場，所以供奉不可不慎。神位的供奉方式要遵守以下兩項原則：就風俗方面來說，神位後面不得有窗戶，上下不壓梁，左右不能有廁所，這些是民間目前所禁忌的。就真正的影響性來說，即必須要有足夠的清靜空間，且須經上師開光點眼，並祭拜虔敬，如此物理場才能穩定，成為家裡的精神寄託重心。

『陸』 家居風水中的神位一定要注意什麼

1． 神位
書雲：「神位必求穩定靠。」意思是神位必定要安放在穩定及宜靜不宜動的地方，背靠安靜穩定，神靈坐得安穩，才能保佑家中人口。
神位的安放有四點須要避忌的：①不能面向日歷或灶；②不宜貼近門邊或安在門楣上方，因為人們常經過，屬於不聚氣；③不宜貼近電器及雜物，如電視、音響、鞋櫃等；④不宜貼近窗門或靠窗口（包括落地窗，屋門、窗門為空氣流動處）。
2．供奉祖先、天神
可在祖先與天神（如黃大仙、關帝等）之間用一板隔著即可；當然，地方許可便應該把佛、菩薩、天神供奉在上格，祖先供奉在中格，地主供奉在下格。
3．供奉關帝
很多家庭都會在家中供奉神靈及祖先，古書稱為「香火」。現今稱為「神位」。廣東最多人供奉的是觀世音菩薩及關帝，又有些家庭在屋內只供奉"關帝"及祖先，一般人認為神位安兩個是不好的，但現今環境只要安在吉位，問題不大。而關帝與祖先是可以供奉在一起的，但要分左右，這一點是要留意的。
4．安神禁忌
一般家庭所安奉的神靈有下列幾類：①佛——阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、葯師佛、長壽佛、大白傘蓋佛母等；② 菩薩——觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩、千手千眼觀世音菩薩等；③ 金剛——屬保護性之高靈，去除邪魔之位，如普巴金剛、大黑天、伽藍尊者（即是關帝）、韋馱金剛；④天神——太上老君、天後娘娘、呂祖、鍾旭、關帝、濟公、龍母娘娘、齊天大聖君等；⑤財神——如五路財神、武財神（有謂關帝便是武財神）、黃財神等；⑥ 祖先——自己父母以上輩分的親人；⑦地方——在屋內供奉的；⑧土地——在門外供奉的。
香火是動機的一種，退一步來說，不論神、佛是否存在，當大家早晚敬香火，香的煙及熱力便向上升，帶動氣流，產生了動機，吉凶便是由此而生了。
而在信仰方面，佛、菩薩、天神、金剛、財神等都是保佑家宅人口平安及穩定宅運的，而地主除了代表人口平安好，更主宰宅內的財運好壞，所以神位安放得宜，便能穩定家宅，增加大家的運氣。
安放神位最簡單的基本法則：①要有靠，靠的最好是靠牆壁，因牆壁是固定的地方；②要穩定，最好是貼近牆角，這樣才不容易被其他東西碰撞；③要安靜，附近最好不要有電視及音響等東西；④要前方沒有雜物遮擋。

『柒』 宗祠家仙神位下聯:粵北恩澤毓嗣孫(注粵北是指廣東北部)求對上聯是宗詞的對聯)

上聯：華南德耀光宗祖；

下聯：粵北恩澤毓嗣孫。

『捌』 廣東佛山神位怎樣安

神位必「求穩定靠」。意思是神位必定要安放在穩定及宜靜不宜動的地方，背靠安靜穩定，神靈坐得安穩，才能保佑家中人口。
神位的安放應注意以下幾點：
1.不能面向廁所或灶頭。
2.不宜貼近門或安放在門楣上方，因為人經常經過，不聚氣。
3.不宜貼近電器及雜物，如電視、音響、鞋櫃等。
4.不宜貼近窗門或靠窗口。
5.不宜與浴室相隔鄰。
6.不能放置在東北、西北的鬼門方位，最好是坐北朝南或者是朝東南。
7.神位最好不使用舊木材，使用新木材比較安穩。

『玖』 廣東東莞南城買二手房，原先房主留下土地神牌位在屋內，請問該如何處理，如果不供奉需要怎樣操作

請走土地神位其實很簡單的.1。准備好貢品：燒肉、蘋果、花生、糖之類、包括茶酒（先敬酒後敬茶）准備元寶蠟燭、土地衣紙，長壽香三支、如果屋裡有沒用的花盆或者金屬餅干罐都可以，因為你要化衣紙過程中以避免發生火災。擺之前要講出你的理由不供奉的原因，比如你在上面的內容所講香爐空的，甘你就不要用舊香爐，建議你用一個蘋果插香燭。香、燭燒完之後，用一張紅色的紙將牌位包好直接拿去垃圾桶傍邊丟棄，香爐如果你也不要也是直接丟棄.（以上內容參考）希望樓主身體健康、盍家安康!