A. 誰知道開佛教用品店，下面這些東西那有批發的 啊。 請大家幫幫忙.
我知道 但這里不讓發鏈接
B. 198的貨到付款本命佛，為啥還要打電話恐嚇說另收費用2998呢
我原來我請一個本命佛。我經歷的那些事情他不是送貨送到我家嗎？我沒收到貨他說他的快遞員送貨送到我這里說我沒給錢他又把貨退回去了他又給我說嗯，我的公司倒閉了，你過來幫我處理一下你是給錢還是過來處理一下。最後他又說去你不來也行。讓你們家人注意點現在我都很害怕
C. 如意貔貅吊墜價格貴嗎
貔貅又被稱為百解招財辟邪，在中國一直被稱作為吉祥招財神獸，一直受到大家的青睞和喜歡。貔貅的正宗開光方法常見為寺院開光。道觀開光。自然開光和自己開光，目前正宗開光貔貅以吉照堂至尊貔貅口碑為最佳。
自己開光的貔貅顧名思義就是自己買回貔貅自己開光，然後使用陰陽水，也就是井水和開水各半開光貔貅，最後使用茶油塗抹到貔貅的眼上，這樣算自己開光。
自然開光是將買回的招財貔貅放置陽光充足、月光充足的地方充分吸收日月精華一十六天即可。
第三種就是法會開光了，也是最正宗的。常見的就是寺院的高僧或者道觀大師開光，個人沒有能力進行法事開光的，法會開光的貔貅是比較有靈力的，當然也要根據法會開光大師的道行來算，一般要找得道高僧來舉行一場法會，眾師傅一起舉行開光法會，先對貔貅進行開光，開光後還要對貔貅進行加持，加持完還要對佛祖菩薩進行還願等等，屬於一系列的流程。
吉照堂至尊貔貅開光法會請的是國內最著名的開光大師，各個不但佛法高深，而且個人修為、道德都是佛教界的模範。吉照堂至尊貔貅不但開光並且加持七天七夜，靈性充足。緣主請到貔貅名字會錄入功德文疏幫緣主還願，這點就是其他貔貅店鋪所做不到的，更別說您在不良商販那裡請的假貔貅了。
吉照堂至尊貔貅採用的是上好的天然材質，支持到珠寶機構復檢，也是全網唯一採用玉來作為選材的招財貔貅，也是眾多緣主選擇吉照堂貔貅的原因，因為有靈有驗才是最好的開光貔貅了，所以吉照堂也是最好的開光貔貅專賣店了。
D. 如意和佛家有什麼關系
如今的「如意」是純粹的擺設品，並沒有任何實用價值，但是其來源卻很平常。《裨史類編》有記載：「如意者，古之爪杖也，或用竹木，削作人手指爪，柄長可三尺許，或背脊有癢，手所不到，用以搔抓，如人意。」由此可見「如意」的來源就是今天的所謂「老頭樂」或者「不求人」，也就是撓癢用的。因為能夠在背脊癢時，可用它來幫助解癢，因此故古人形象地稱它為「如意」。
據說在魏晉時期，「如意」已經受到士大夫貴族的青睞，「如意」的功能主要還是實用的工具，但是它不僅是搔癢，人們還將如意拿在手中當作防身的武器，又是一種地位身份權威的代表，朋友見面又是表示恭謙心意的物品，就象西藏人用的哈達一樣。
宋代的「如意」上越來越多地出現祥瑞圖案，工藝也越來越復雜，材料貴重，金質、玉、水晶、珊瑚、瑪瑙、沉香木、骨角、奇竹等製作的「如意」就是在這一時期出現的。並鑲嵌珠寶，長度也逐漸縮短。如意頭上雕刻的圖案大都是借「如意」二字順意發揮而成的吉祥圖案。有的「如意」頭被雕成兩個柿子狀。「柿」同「事」同音，因而叫作「事事如意」。有的「如意」頭上刻上五隻蝙蝠圍繞一個大壽字飛翔「蝠」「福」同音，名為「五福捧壽」。這時的「如意」已變成了高雅的陳列品。
清代的「如意」一直被視為宮廷貴重禮品。其工藝水平達到了頂峰。在清宮中，每逢新重大喜慶佳日，皇帝後妃大臣之間要互相贈送「如意」。外國使者來朝，也常常能得到皇帝饋贈的「如意」。
「如意」在今天的藝術品市場上的價格主要依據其材質和工藝，一件軟玉與一件翡翠「如意」的價格自然無法比較。
※※什麼叫如意？它的由來和用途是什麼呢？
如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。
「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作「心」形的，用竹、骨、銅、玉製作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有「搔杖」（如今叫癢癢撓），又有記事於上的「笏」（亦稱「朝笏」、「手板」），如意則兼二者之用。
如意是何時從印度傳到我國的，無據可考。《晉書·王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，「每酒後，輒味魏武帝樂府歌：『老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已』，以如意打唾壺，壺邊盡缺。」唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：「梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：『借尊師如意。』殿上花石瑩滑，遂激窣至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：『三郎勿起，此影耳。』因舉手示羅如意。」唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：「向壁懸如意，當簾閱角巾」之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。
古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮里皇上、後妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺琅如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇後用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。
如意以木刻、鐵鑄或玉石雕琢而成，頭作靈芝或雲葉形，柄微曲。《禪林象器箋》說：「如意之制，蓋心之表也，故菩薩皆執之……今講僧尚執之，多私記節文祝辭於柄，備於忽忘；要時，手執目對，如人之意，故名如意。」如意也是佛教法器之一，凡是講經、論議、傳戒、升座等場面，都有主僧持用它。
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我說的 那個是中國最大的批發地了
F. 「如意」對於佛教而言，有什麼意義
「如意」一種象徵祥瑞的器物，用金、玉、竹、骨等製造，頭靈芝形或雲形，柄微曲，供指劃用或玩賞。
「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」,是自印度傳入的佛具之一，柄端作「心」形的，用竹、骨、銅、玉製造，法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。陝西扶風法門寺地宮中曾出土一柄佛僧如意，銀質鎏金，首為雲頭，柄為直柄。據故宮博物院材料，如意的濫觴與我們日常生活中俗稱「不求」的搔背工具有著親密的關系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗鳴「不求人」。清《事物異名錄》雲：「如意者，古之爪杖也」。我國古代有「搔杖」(如今鳴癢癢撓)，又有記事於上的「笏」(亦稱「朝笏」、「手板」)，如意則兼二者之用。後來，其形態產生分化，一支保存適用功效，在民間傳播；另一支強調吉利含義，向純真陳設珍玩演變，有手持如意的菩薩像。
G. 佛教用品批發市場
據網友說阜陽什麼古商城裡面有幾家
如果用量不大，可以直接到淘寶去選擇哦
如果皮發的話，可以到當地的小商品皮發市場去轉轉，一般大型市場都會有這類店的。那裡也能零售哈。
或者直接到阿里巴巴去皮發，那裡價格也比較便宜哈，很方便的
祝成功
望採納
H. 一手拿如意佛一手拿元寶是什麼佛
佛教的廣義就是：以人為善，善有善報，惡有惡報；人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，唯有透過靜思熟慮，少欲知足，舍己為人，自己才能快樂，一切苦惱才會熄滅。
大肚彌勒佛笑佛聯中警示的聯句令人回味悠長，它蘊含著深奧的人生哲理，啟迪思想，點撥人生。世間萬物芸芸眾生，人間情仇悲歡離合，榮華富貴貧窮貴賤，地位官階燈紅灑綠……都付之一笑。大肚能容常人難容之事，忍得住心中煩惱，耐住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。忍為高，和為貴，縱然世事如棋變幻無常，悠悠萬事都不過如此而已。
佛也就是 彌勒佛——未來之佛，能帶給人們福氣、祥和之氣，以祈盼美好的明天的福佛。彌勒佛是個樂天派長耳垂肩，彎眉笑眼，面相豐潤飽滿，據說，摸一下他的大肚皮，就能消災除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛，在信徒心目中地位非常崇高。
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而手拿元寶，手捧如意的笑佛是什麼寓意呢？
金元寶彌勒佛是招財納福的象徵，金元寶更是象徵財富和榮華富貴寓意招財進寶。如意珠作為佛或者菩薩手持的寶物，佛教認為如意珠能滿足人的願望，能事事如意。布袋佛，有一個乾坤寶袋，寓意代代平安有福。
荷花彌勒佛：象徵和氣生財，荷花又叫蓮花，蓮花「出污泥而不染」,開出潔美的鮮花, 因此佛經常常將蓮性比佛性。人要做到出自塵濁而不為污染的境界,不是一件容易的事,需要相當高的覺悟和定力,這就需要修持和守戒,開發佛性,消除魔性。佛性增強了就能抵住魔的干擾,還能降魔成佛,就能解脫生、老、病、死之苦。
I. 玉如意是佛教用品還是道教道教用品
關於「如意」的起源，說法不一。
有說是古代文武朝臣的執笏。清代的弘歷皇帝有首「泳商銅如意」詩中雲：「一柄曲拳代談者，玢古色錯金銀。誰知子氏尚質，已有欣於如意人」。可見乾隆皇帝認為商代已有了如意，只是實物難尋，難以證。
如意最初的原型只是民間的一種撓癢癢用的東西。漢代時民間出現了以骨、獸角、玉、石、竹、珊瑚及金屬材料製成的如意，長約一尺許，柄端多為手指形，也有靈芝形、心形、雲朵形等。手指形的具有實用的價值，能撓癢癢，取其名曰：「盡如人意」。據宋人吳曾《能改齋漫錄》引自《音義指引》說：「如意者，古人爪杖也，或骨角竹木削作手指爪，柄可長三尺許，或脊有癢，手不到，用以搔爪，如人之意。」這種「搔癢癢兒」的工具，在南方被人稱之為「不求人」，北方人則叫作「老頭樂」。如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了「回頭即如意」的警世含義。
魏晉南北朝時期，如意得到了普遍的使用，它在這期間非常走紅，成為了帝王及達官貴人的手中之物。除用它搔癢，還用它決策大事等，其威勢有些近似了權杖。如南朝的韋睿在徐州的戰事中，就是用了「如意」指揮千軍萬馬，一日數合，取得了大勝。如意也是文人雅士的所喜愛之物，吟詩詠 玉如意賦時，利用它作為打節拍之用，清雅悠閑之時還可以隨身帶之玩賞。如意還是舞蹈的道具，故「如意舞」。梁簡文帝蕭綱的詩中有：「腕動苕花（苕華喻指美人）玉，衫隨如意風」。東吳的孫和，曾在月下作如意舞，不慎打傷所寵愛鄧夫人臉頰，後雖治好了，但臉上仍留下了瘢痕。引誘後宮人效仿，遂成古代點靨之風。
從唐代開始，製作的如意就更加講究了，而且使造型豐富多彩，贏得了人們的青睞。到了明、清時期它從實用品逐漸轉向了一種陳設品，供人們欣賞娛樂的藝術品，使它的長度變短，柄端手指形變為少見的靈芝形、雲朵形狀等。主體呈流線形，柄微曲，整體造型優美華麗。質材方面又多了金、玉、水晶、象牙、瑪瑙等珍貴材料製作成的工藝精品，並有浮雕、鏤空、鑲嵌及景泰藍工藝也用上了，而且裝飾上了精細華麗紋飾。精品中有漢玉檀柄如意、金鏤空嵌珍珠如意、翡翠三鑲如意、料石雕漆如意、木柄嵌玉如意、掐絲琺琅如意等，具有很高的藝術、鑒賞價值。 如意成了觀賞品、珍藏品，身價百增。清代如意從民間轉向宮廷，成了大臣敬獻皇帝的貢物，也是皇帝為宮女的晉升及選妃的珍貴禮品。皇宮中，皇帝也好如意，是歷代皇帝所不能及的，這可從清宮的檔案、軼案乃至皇家的詩畫中可見到。
所以，中國的玉如意始於民間，興盛於清代。目前所見的古代如意，多為明清所制，而以清代為最多。此時的如意已沒有實用功能，只是一種象徵吉祥的陳設品，常被作為禮品饋贈友好。
J. 「如意」在佛教中的含義是什麼
「如意」於印度梵語中稱「阿那律」，是「無滅」之意，代表修行人超越生死。
後來衍生的意義，就是祈福之意——萬事如意，事事如意，稱心如意。