安新縣同口魚批發市場

A. 關於《老家》孫犁

1．（1）文章開頭描寫了夢境中回家的哪些「困擾」？試分條概述。
(2) 文章描寫這些「困擾」的作用
2．作者在（3）段中說老家「也不想再回去了」，（5）段中卻說「現在，夢中思念故鄉的情緒，又如此濃烈」，這是否矛盾？根據文意，簡要回答。
3．整合文章有關內容，說說文章多次寫到老屋有哪些作用。 4．文章結尾所說「新的正在突起，舊的終歸消失」的含意是什麼？有什麼表達作用？ 5．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是 A．「夢中每迷還鄉路，愈知晚途念桑梓」，這兩句詩，使人不禁自然聯想到李白「思歸若汾水，無日不悠悠」。 B．文章以詩開頭，從夢境寫起，娓娓道來，情真意切，特別是對「文化大革命」後兩次回老家的描寫，把對老家的思念置於社會的大背景中，使主題得以深化。 C．文章第六段作者從自己的12歲寫起，敘述自己一生各個重要階段和老家若即若離的種種聯系，寫得簡約而概括，形象地表現了作者自始至終的思鄉之情。 D．作者以不斷的夢境和悠悠的回憶，來化解思鄉而又不想再回去這種內心世界的矛盾，通過內心潛意識的沖突來點染思鄉之情，寫得真實可信，富有感染力。 E．文章倒數第二段，作者說：「那總是一個標志，證明我曾是……不然，就真的會把我忘記了。」一席話意味深長，主要表明作者生怕被家鄉父老遺忘。

1．（1）①請假不準； ②迷失路途； ③旅途艱難。（2）表現了作者因回家不得而產生的焦急心情。（第二問應根據首段末句「急醒了」的「急」作答） 2．並不矛盾。說「不想再回去了」是因為老家已沒有親人，極少熟人；說：「現在，夢中思念故鄉的情緒，又如此濃烈」，是因為無論有無親人熟人，人對故鄉的感情也難以割斷，且越到晚年越強烈。（要結合這兩句話的前後文作分析，這樣就會看得比較清楚） 3．①老屋寄託了作者的思鄉之情； ②對老屋的描寫表達了作者對故園荒廢的感傷；③寫老屋與寫故鄉的新房子相對照，與末段的意思相切合。 4．故鄉面貌正在發生巨大變化，作者的老屋終將消失。表達了作者對老屋的消失雖傷感而又理解的復雜心理。。5、 A、D（B. 「特別是對文化大革命後兩次回老家的描寫，把對老家的思念置於社會的大背景中」錯，C、中年以後「居家之日少，且經戰亂，行居無定」，就不是「若即若離」了，老年則「即」都是很困難的了，也只能通過朋友的口信和一張老屋照片來表達對老家的思念之情了。E。「主要表明作者生怕被家鄉父老鄉親遺忘」錯誤）

B. 河北保定的安新縣有什麼好玩的地方

野三坡是J B好地方啊，整個是騙爹的地方，再說了，現在那裡修路呢，我今年往那裡送散裝水泥來著，你如果喜歡上山玩的話去白石山，喜歡草原去淶源的空中草原，喜歡瀑布去阜平的天生橋，廢話我也不說了，我告訴 保定所有的旅遊景點吧！~~~ 還有，我是清苑縣的，地道戰在我們縣城南邊呢，嘻嘻！O(∩_∩)O哈哈~

滿城篇

一. 滿城柿子溝
神星柿子溝距保定市33公里，距滿城縣城15公里，從保定乘10路公交車或保定到易縣遠途客車至滿城轉乘縣內城鄉10路班車直達景區。自駕車從保定上路，出城沿保淶路經滿城至石井、或經滿城轉滿易公路至神星鎮進去柿子溝。用時約50分鍾，沿途兩側有路標指示牌、加油站.門 票：暫無
走保淶路過了石井鎮前走幾華里留神公路右面有個下道，有個牌子「柿子溝」便是，始終開從神星出去。路窄，開車的友人留神會車。距保定市35公里
二. 滿城車廠溝
保定--滿城--保淶路-過了劉家台鎮後（鎮上左邊有一頭大銅牛寫著「劉家台」前走3公里就涌現一座橋，從劉家台開端走就這是第一座展現的橋，不過橋路右下道便看到小屋子牆上寫著「白沙」順道走便是）
註：這車廠溝是通暢平龍潭湖一條捷徑，出去後到順平楊家台，上了大坡右拐順道開6公里便到順平龍潭湖水庫。距保定65公里，路況好，不要門票。

三. 滿城龍潭山澗
保定--滿城--走到滿城縣城廣場十字路口右拐--沖北一貫走到頭，有個丁字路口左拐彎。即使奔神星方向--順大道始終10公里左右路左有牌子，距保定45公里左右。

四. 滿城漢墓
保定市西北25公里的滿城縣陵山，到了滿城縣城收費站始終走便到。[註：登山入園票：5元／人、漢墓游覽券：劉勝墓20元／人，竇綰墓20元／人 (兩墓一同觀賞30元／人)、陵山客運索道票：單程15元／人，雙程25元/人、下山滑道票：25／人、滑草票價：10／人、龍華宮票價：10元／人、警世宮票價：10元人]

五. 滿城抱陽山
保定--滿城--進了滿城縣城第一個環島左拐走滿城南外環始終走便到,淘寶網購物男裝，過滿城那個殯儀館再滿城龍鳳公墓旁邊。距保定市30公里左右。

六. 滿城曹仙洞
曹仙洞距保定市40公里，距滿城縣城20公里，從保定乘10路公交車到滿城，轉乘縣內城鄉10路公共汽車即可達到。恐怕必要1.5小時。自駕車從保定上路，沿保淶路經滿城縣城至坨南，沿路兩側路標指示牌即可抵達，也許必要50分鍾。門票：10元／人。保定--滿城保淶路--出了滿城縣城再走15公里左右看到一個牌子下道便到了，這一段路不太好走。

七. 滿城龍居卧龍山
保定--滿城保淶路始終前行40公里看到旅行牌子寫著卧龍山--路右下道行6公路便到山麓。上山路2.5公里，車到山峰海拔800米，採摘園海拔1000米，山路高800米，上山路2.5公里，數學好的能夠算算就知曉多少度的坡了：）距離保定市區55公里。

易縣篇
八. ­­易縣狼牙山
保定境內易縣西南45公里，距保定市45公里。
山北--西山--狼牙山 \\ 保淶路走--獨樂--狼牙山。

九. 易縣蠶姑陀
蠶姑陀在狼牙山北邊，在一條路上，從保淶路奔狼牙山走過了狼牙山前走便是。從山北--西山下道先到蠶姑陀再到狼牙山，路況較好。

十. 易縣千佛山森林公園
易縣縣城西北15公里.景點門票：30元/人.到了易縣縣城順112國道行駛，出了縣城的收費站前走幾百米路右下道便能夠，路上大牌子惹眼好找。
出遊須知：1、本景區最佳旅行工夫為4月中旬至10月中旬；2、進去景區嚴禁煙火，留神捍衛樹林和植被；3、山區道路龐雜，輕易迷路，必要請當地導游引路，並留神上山平安。

十一.易縣荊坷塔
荊軻塔位於河北省易縣城西南2公里處的荊軻山上
保定--滿城--山北--溏湖（此刻走的是京贊線就順縣城方向走吧）快進縣城時路左下道便到，離京贊線2公里罷了，很近，不要門票。

十二.易縣南湖
南湖位於保定境內易縣城西南 30 公里處，
保定--滿城--京贊線到易縣縣城--在易縣上G112--過清西陵--小龍華--在大龍華下道，在路左。不清晰時可時時探問，出遊記得常探詢路，沒害處。 距保定市也許90--100公里吧（本人沒走大路算過，走捷徑是72公里）

十三.易縣清西陵
跟去南湖的道走的一樣，也是沿G112走，在梁格庄鄰近下路，走觀陵路可把全部陵區欣賞。看完光緒墓，延續西行可到望龍水庫。

十四.易縣雲蒙山
雲蒙山位於易縣城西25千米處, 此景緻跟「望龍水庫」一樣，但凡到了清西陵便算是到了雲蒙山，都在一個地方一條線上呢。門票：40元

十五.易縣南管頭龍門源頭
距保定115公里，在狼牙山麓下，龍門水庫西邊，無人管不要門票。

十六.易縣的卧龍山
易縣的卧龍山則是清西陵的皇家園林，圍著陵區轉了一圈，似乎一條長龍圍住了陵寢，山下是嘉慶的昌陵,淘寶豐胸產品排行榜。山下松柏到處，不要門票。

十七.易縣白龍澗
白龍澗地處易縣良崗鎮川角村
線路1：保定--滿城--易縣-G112-西古縣-良崗-川角-目標地----這一路也許160公里左右
線路2：保定-滿城-順平-唐縣-川里-銀坊-良崗-川角-目標地---這一路155公里
線路3：保定-滿城-嶺西下道奔良崗-貓爾岩村-良崗-川角-目標地---這一路近，也許120公里，然而山路難走好像到獨樂那一段，倡議不要走，當然越野車一點事不曾了
此景區沒開拓不要門票，進去白龍澗溝里道路曲折難走，千萬別開轎車進入，不然進大修車了噴漆去了~

十八.易縣紫荊關
位於河北省易縣西北45公里處，保定-易縣-到了縣城上了112國道始終向西走45公里上了十八盤便到。

淶水篇

十九.淶水野三坡
保定---恣意（到易縣也好、定興也好、高碑店也好）---淶水縣城---張坊---十渡---野三下庄 從保定市上路全程160公里，公路好走。

二十.淶水百里峽
1.淶水縣??張坊??十渡??野三坡?苟各庄（百里峽）
2.走易縣或淶源走G108始終走便到野三坡?苟各庄（百里峽） 百里峽門票50元。

二十一.淶水宋各庄水庫（天鵝湖）
宋各庄水庫位於河北淶水縣城西北25公里的太行山北麓，距北京市60公里
1.在易縣縣城有個大旗桿--沖北下道--過馬頭水庫--延續走便到 桃子和杏熟知的時候去優秀，能夠吃優秀的水果吃。2.到了張坊鄰近隨意一探詢，是一己就知曉。屬淶水管轄。

二十二.淶水白澗（西進野三坡必經之路）
走十八盤--南城司--白澗--野三坡 必經之路。

淶源篇

二十三.淶源篇.淶源烏龍溝長城
淶源烏龍溝長城位於縣城東北方向，全長約20公里
保定--滿城--易縣--溏湖下小道穿安格庄--大龍華--紫荊關--出易縣--淶源--烏龍溝 長城在G108北側 150公里左右。

二十四.淶源野長城簡介
野長城其實即使破落的無人看守無人問津的長城，這些長城大致分布淶源。

二十五.淶源白石山
淶源白石山國度地質公園位於河北省淶源縣境內,距北京240公里,天津280公里。
保定--保淶路--過了大石峪--走馬驛--奔淶源縣城方向走便到。

二十六.淶源十瀑峽
十瀑峽瀑布群位於白石山頭林景區的西側。距縣城約17公里。去白石山旁邊，一條航線上。門票 35元

二十七.淶源仙人峪
仙人峪位於縣城西郊15千米處。抵達淶源縣城主大道始終向西17公里便到

二十八.淶源空中草原
空中草原位於涼城西北部的老虎山景緻區。

順平篇

二十九.順平龍潭湖
天湖大方景緻區 天湖大方景物區位於順平縣城西北部45公里的神南鄉
保定--滿城--保淶路--滿城劉家台--滿城劉家營--見牌路右下便到。

三十. 順平伊連山（桃花節）
順平的河口鄉，伊祁山（又名太子庵）景緻區。
先從保定汽車站（從前火車站鄰近的汽車總站就行，目前耳聞不知曉搬到哪了，不好含義）坐班車到順平汽車站，就到縣城了；然後再在順平汽車站探詢一下到河口鄉或許說去太子庵看桃花，有不少的班車都到那裡。不去看桃花不推選去此地遊玩。

三十一.順平杏唐溝
杏塘溝景區位於唐河北岸太行山系三妙峰南麓
保定--保淶路--過龍潭湖--前行1.5公里見一岔道--左下道--杏唐溝（在西勝溝旁邊，下道前走2公里探詢一下便可）

三十二.順平王氏庄園
清代地主庄園，坐落在保定順平縣境內的南腰山村
走保阜路、保淶路都能到。都是70多公里。1走保阜航線路：到了順平縣城順保阜路再走幾公里看到伊祁山觀花區的牌子，順指路方向走，過了伊祁山順大道你就一向走吧，出了伊祁山是一段山路不曾了村莊，山路很爽，拐出彎道有個Y字的路（再一貫走即使大悲了），左拐再下道走一段進個村有個Y字的路，這時你就能夠看到分水山了。2走保淶路，到南醒悟村----走大悲水庫，過了大悲水庫下道即使大悲村，是個丁字路口，開車方向左拐，走400米涌現個Y字路口，開車方向走右邊。。下道走一段進個村有個Y字的路，這時你就能夠看到分水山了。萬一你走保淶路不知悉南醒悟村在哪不知曉該在哪下道到大悲水庫，那能夠走饒遠一些，連續保淶路，走到龍潭湖景區牌子那延續走1公里前面也是個Y字路口，開車方向下坡到青虛山、西勝溝，就走這條道，始終順道走到大悲村，到了大悲村是個丁字路口，開車方向右拐了，走400米展現個Y字路口，開車方向走右邊。。下道走一段進個村有個Y字的路，這時你就能夠看到分水山了。

三十三.順平盤古村現叫富裕村（更新翔實航線）

唐縣篇.

三十四.唐縣青虛山
青虛山景區位於河北省唐縣齊家佐鄉境內。經保定，走保淶路在順平縣神北轉彎，南行3公里達到神南村，西行過唐河，南行3公里即可抵達。走保阜路在唐縣白合鎮北行，到齊家佐村，北行5公里到青虛山。保定距青虛山63公里。

三十五.唐縣大茂山
大茂山位於唐縣縣城西北70公里處，為唐縣、淶源、阜平三縣交界共同。距保定120公里。走保淶路在唐縣黃石口村左轉，南行10公里到軍城鎮，右轉西行直達大茂山。北京遊客也可從望都高速口下道，到唐縣城後走保阜路至白合鎮，北行25公里抵達軍城鎮，左轉西行直達大茂山。相干提醒：此地手機無信號，爬山應穿旅行鞋。

三十六.唐縣西勝溝
西勝溝景緻區位於唐縣城北38公里處。跟去杏唐溝一樣，都在在保淶路過了龍潭湖下道那前行1.5公里左右路左下道。也能夠走保阜公路。

三十七.唐縣六郎碑
六郎碑位於唐縣倒馬關城西三公里馬圈山上。在倒馬關隧道上面，到了倒馬關隧道在旁邊的煤場停車上山，不要門票。山路難走，步行上。在山峰能看到青虛山和白石山。

三十八.唐縣花盆村
坐落在唐縣到保淶線其中的山水中。保定走保淶路過2個隧道到黃石口下道，在保淶路路左邊，旁邊是個中石油加油站，始終走5公里就到。

三十九.唐縣大石峪
大石峪景區地處唐縣與淶源交界處，沿保淶公路走，過了第4個隧道便到。距保定市100公里。

四十. 唐縣白求恩紀念館
白求恩柯棣華紀念館坐落在唐縣城北2公里鍾鳴山下。

四十一.唐縣西大洋水庫
西大洋水庫位於大清河系唐河出山口唐縣境內的西大洋村下游1km處，走保阜線便到 也可轉到白合

曲陽篇.

四十二.曲陽聚龍洞
靈山聚龍洞位於曲陽縣靈山鎮東北2公里處的蓮花山麓下。

四十三.曲陽虎山
虎山,位於保定市西部,曲陽縣最北端,距保定市110公里。

四十四.曲陽王快水庫
王快水庫位於曲陽縣靈山聚龍洞東南8公里處。

阜平篇.

四十五.阜平天生橋
天橋瀑布群景緻勝景區位於保定區內的阜平縣西部，晉、冀兩省交界處，距阜平縣城35公里，交通非常方便。從國度二級公路定龍公路東下關取道至景區的旅行專線公路，大致到達國度二級水平，符合旅行的各種車輛，計程車、小巴每半小時一趟，適宜迅捷。遊逛工夫：1天。萬一想一同游歷天橋景區四周的三條相當不錯的溝谷,淘寶祛痘產品，則3天為宜。門票：50元/人

四十六.阜平天昭奄
朱家營---沙嶺（天昭庵）---雞蛋石一線位於河北保定阜平縣東下關鄉境內，知名的天生橋景緻區東側，。在奔天橋瀑布的方向有個戲台，正對過下道，始終順道走便到。

四十七.阜平神仙山
神仙山旅行景區位於河北省阜平縣城北35公里處，為古北嶽恆山，北京至淶源縣，約200公里；淶源縣城至南馬庄鄉，約60公里；南馬庄鄉桑樹 村，沿水約6公里；桑樹 村離山峰約6公里。神仙山位於桑樹 村的南面。阜平縣，大台鄉，三眼井村上山，為旅行開拓航線，神仙山位於三眼井東面。唐縣軍城鎮石門鄉沿通天河至大嶺口上山，神仙山位大嶺口西北。留神 沒水，山上。能夠三個方向走，神仙山正北淶源縣南馬鄉桑樹 村，神仙山正東唐縣石門鄉大嶺口村草庄台村，神仙山正西阜平縣大台鄉三眼井村。

四十八.阜平玫瑰陀
玫瑰坨景緻區位於阜平縣下庄鄉境內，距縣城50公里，與佛教勝地五台山相距僅30公里，與朱家營天橋瀑布風光區、靈壽五嶽寨景色區、平山駝梁景物區毗鄰，因春季山上開滿野玫瑰而得名。從縣城上路，山坳溝大酒店左拐，走207國道，然後上去下庄鄉的路，途經石牛河--長蛇崖--郊山咀--下庄村--舊營---羊道----花塔，沿途山清水秀，景緻宜人！

補遺

四十九 淶源狼牙口（王二小）
狼牙口地處淶源縣，西北邊有一座山也叫狼牙山，很輕易看到如同一面屏蔽，海拔為1777米。狼牙山對過即使著名的神仙山（大茂山）。保定-滿城-保淶路-走馬驛-左拐奔阜平方向（207國道）始終順道走將近30公里便能夠看到狼牙口的牌子。開車方向又拐走狼牙口大橋，過橋左轉進村走500米下個小坡便到溝里了。溝里水源對照多，有一條小溪，我們進到目標地要重復過幾次這么的

五十 唐縣秀水峪、八戒槽簡介
從前算是倒馬關景緻區，地點在唐縣倒馬關鄉南上溝村，導航平常能夠導到南上溝村。安樂宮到南上溝村125公里， 保定--滿城--順保淶路走-過苑家會隧道--過花塔嶺隧道--再過了第三個民安庄隧道前走11公里左右開車方向左手就能看到秀水峪的牌子，過一座大橋。過完橋是T字路，開車方向左拐，順水泥小路始終走別拐彎走到頭就到了八戒槽了。

五十一 易縣望龍水庫
易縣望龍水庫在光緒墓上面，順光緒墓延續開車走幾華里便到，到了清西陵大致就到望龍湖了

五十二 唐縣仙鶴峪
順保淶路向西走，過了第2個隧道（苑家會隧道）前行看到「鶴峪口」路標，前走不遠直行路左手下道進村，順村裡插--上山--到進村第二個隧道會看到落差在十多米左右的瀑布，那裡水源很豐碩很清潔，有一條八里的山澗，還有吊橋以及三仙洞。距保定90公 里左右。

補償
易縣戰國城影視基地建成有十幾年了吧。從易縣城沿112東行約3公里，路北有座輝映在樹林中的城堡，神奇而可怕。

另外
安新白洋淀（其實野淀比景區要更有水鄉的滋味）。
淶水東湖港（山川都能玩）。
淶水仙棲洞（是眼前保定市最美麗的溶洞景色，比木蘭溶洞、曹仙洞、紅瑪瑙溶洞、都美麗，惋惜不讓拍照。絕對合算一去）。
淶水魚骨洞。淶水百草畔（近日的冰河杜鵑炒得挺火）
就不羅列了

C. 保定市安新縣哪個村子是批發魚的

你想批發魚，非濕地白洋淀莫屬啊！！！去白洋淀看看吧！風光沒人美，主要是魚更美！！！！求採納。。。

D. 荷花澱 閱讀

1.用一句話概括節選部分的事件
答：遇敵婦女誤助伏擊戰(軍民在荷花澱上共同殲滅鬼子)
2.文中戰斗場面寫得很簡略，你覺得這樣合適嗎
答：從節選部分看,婦女們將敵人引進了伏擊圈,勝利已在掌握之中,不必詳寫

E. 安國周邊哪兒有好玩兒的

素有「葯都」之稱，葯業的發展已有千年的歷史。40集電視連續劇《大宅門》中的一些情節，就生動再現了安國葯業的昔日繁榮。
安國葯王廟，始建於東漢建武年間，北宋又拓址新建。廟中祭祀人物為漢武帝劉秀部下二十八宿將之一不遜彤，他為政清廉，精於醫理，經常行醫於民間，深得百姓擁戴，死後葬於安國南關。相傳邳彤在宋朝「顯靈」，為宋秦王治癒了頑疾，故為他立了這座廟。廟門額上「葯王廟」幾個大字是清朝大學士劉塘題寫的。整座建築佔地25畝，分四進院落和兩個跨院一個廣場，共17座單體建築。廟前有兩根鐵鑄造旗桿，廟內有葯王墓、十大名醫像、葯王正殿、寢殿等，為我國現存最大的紀念古代醫聖的古建築群，國家級文物保護單位。廟建成後進香參拜者紛至沓來，後來逐漸發展成為安國廟會。千百年來，這里商賈雲集，以中草葯材交易為中心，發展成為北方規模最大的葯材集散地。

F. 白洋淀紀事寫作背景

寫作背景：從1939年到1950年，作者在抗日時期同白洋淀人民英勇抗日、並與當地地主等惡勢力進行斗爭，1938年，抗日戰爭爆發後，孫犁毅然投身抗戰，在平漢路西的山裡工作，聽到從冀中平原的同志向他講過兩個戰斗故事，其中一個是關於白洋淀青年組成雁翎隊，這個素材觸發了孫犁的創作靈感。

文中景物描寫清新自如，情景交融，意境優美，富有詩情畫意。故事發生在硝煙彌漫的抗日戰爭年代，作者沒有描寫殘垣斷壁、生靈塗炭的場景，也沒有描寫金戈鐵馬的廝殺，而是著意於荷花澱的旖旎風光，以婦女們的從容談笑顯示出風雲的變幻。

抒情的筆調，樂觀的畫面，使小說充滿詩情畫意。小說中的景物描寫，既飽含著作者強烈的愛國情感，又為人物的活動提動了典型環境。

(6)安新縣同口魚批發市場擴展閱讀

《白洋淀紀事》主要內容簡介：再現了抗日戰爭時期，冀中平原地區人民群眾的斗爭生活，塑造了眾多深入人心的人物形象，展現了純美的人性，也表達了人們對於美好和平生活的嚮往。

孫犁的創作有一貫的風格，他的散文富於抒情味，他的小說好像不講究篇章結構，然而絕不枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風雲變幻的，好處在於雖多風趣而不落輕佻。

他那種寂寞冷清的狀態是他自己的選擇，也是他所期盼的，他是現代社會的一位「大隱」。他後半生恪守文人的清高和清貧。這是文壇上的一聲絕響，讓我們後來人高山仰止。

孫犁，1913-2002， 現代小說家、散文家。原名孫樹勛，河北安平縣人。 孫犁一生筆耕不輟，是中國解放區文藝的代表性作家之一。

作品特點熔寫景、抒情於一爐，充滿詩情畫意被稱作「詩體小說」。產生極大影響，形成數量可觀的「河北作家群——白洋淀派（菏花淀派）」。代表作品有長篇小說《風雲初記》、中篇小說《鐵木前傳》、短篇小說《荷花澱》、散文集《津門小記》、論文集《文學短評》。

G. 安新縣的經濟

截至2011年，安新縣糧食總產量達到28.43萬噸；水產品養殖達到3.5萬畝，水產品產量2.55萬噸。
養鴨業形成了集種鴨養殖、鴨雛孵化、鴨蛋加工、羽絨加工、鴨產品銷售於一體的產業發展格局，並成功申報注冊了白洋淀咸鴨蛋、白洋淀皮蛋等地理標志產品保護，年創產值10億元。水產養殖業，無公害水產養殖面積2萬多畝，河蟹、草魚、鱅魚、鰱魚四個無公害產品通過農業部認證。
截至2011年，安新縣年生產葦席、葦箔、葦簾700萬片，約佔全國總產量的40%，是中國的「蘆葦之鄉」。 2012年，安新縣新建4所高標准幼兒園，即劉李庄鎮中心幼兒園、老河頭鎮張家村幼兒園、同口鎮中心幼兒園、安州鎮中心幼兒園。三殘兒童入學率達到90%以上。
2012年，安新縣投資490萬元購置教學儀器及設備，擴大學校實驗室規模；投資130萬元購置圖書及刊物，利用縣域網建立信息資源中心，實現資源共享；計劃投入460萬元完成聯網學校網站建設，增加教師用機220台，學生用機380台。 截至2012年，安新縣有人民醫院、中醫院、防疫站、婦幼保健站各1所，縣醫院分院3所，鄉鎮衛生院18所，農村保健站172個，共有床位352張，衛生技術人員381人，鄉村醫住410人。

H. 孫犁的資料

[編輯本段]簡介
孫犁（1913.4.6-2002.7.11）
原名孫樹勛，曾用筆名芸夫，河北安平人。現、當代小說家、散文家，被譽為「荷花澱派」的創始人。1927年開始文學創作。1933年畢業於保定育德中學，研究生。1937年參加工作，任安新縣同口鎮小學教師，1939年後參加抗日工作，曾任河北抗戰學院教官，晉察通訊社、晉察冀邊區文聯、晉察冀日報社及華北聯合大學編輯、教師，延安魯迅藝術文學院教師，《平原雜志》編輯。1942年加入中國共產黨。1944年在延安發表《荷花澱》《蘆花盪》等短篇小說，以其清新的藝術風格引起了文藝界的注意。此外，還有長篇小說《風雲初記》（三集），中篇小說《村歌》《鐵木前傳》，文學評論集《文學短評》，敘事詩集《白洋淀之曲》，通訊報告集《農村速寫》散文集《津門小集》《晚華集》等。《白洋淀紀事》是作者最負盛名的一部小說和散文合集，其中的《荷花澱》《蘆花盪》等作品，成為「荷花澱派」的主要代表作品。1949年後歷任天津日報社副刊科副科長、報社編委，中國作家協會天津分會主席，天津市文聯名譽主席，中國作協第一至三屆理事、作協顧問，中國作家協會第四屆顧問、第五屆名譽副主席，中國文聯榮譽委員。孫犁、趙樹理、周立波和柳青四位作家，被譽為描寫農村生活的「四大名旦」和「四桿鐵筆」。他的小說被稱為「詩體小說」。
[編輯本段]生平
12歲在安國縣城上小學時，開始接觸五四新文學。魯迅和文學研究會對他有很大影響。他一直相信藝術為人生的主張。孫犁14歲考入保定育德中學。學習期間，開始閱讀社會科學、文藝理論著作和一些蘇聯文學作品，擴大了他的視野，並為後來的創作和評論奠定了很好的基礎。高中畢業後無力升學，流浪北平，在圖書館讀書或在大學旁聽，曾用「芸夫」的筆名在《大公報》上發表文章。還先後在市政機關和小學當過職員。
1936年暑假後，孫犁到河北安新縣的小學教書，在這里他對白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解。
1937年抗日戰爭爆發後，他主要在中國共產黨領導的冀中區從事革命文化工作，曾編印出版革命詩抄《海燕之歌》，在《紅星》雜志和《冀中導報》副刊上發表過《現實主義文學論》《魯迅論》等論文。
1938年秋，在冀中區辦的抗戰學院任教，1939年春調阜平，在晉察冀通訊社工作。此後，在晉察冀文聯、《晉察冀日報》、華北聯大做過編輯和教員，同時進行文學創作。
1941年回冀中區參加編輯群眾性的大型報告文學集《冀中一日》，並寫成《區村和連隊的文學寫作課本》（後改名《寫作入門》《文藝學習》，多次重印）。
1944年去延安，在魯迅藝術文學院工作和學習。在延安，他發表了《荷花澱》《蘆花盪》等作品，以其清新的藝術風格引起了文藝界的注意。1945年抗日戰爭勝利後，回冀中農村從事寫作，直至解放。這一時期，他參加了土地改革工作，寫有《鍾》《碑》《囑咐》等短篇小說和一些散文。
中華人民共和國成立後，孫犁在《天津日報》工作，同時繼續文學創作。長篇小說《風雲初記》寫於50年代初，以滹沱河沿岸兩個村莊為背景，圍繞著高、吳、田、蔣四姓五家在抗戰初期的生活史，細致地勾勒了冀中平原各個社會階層的生活狀況和精神面貌，展現了七七事變後，冀中人民在中國共產黨領導下組織人民武裝、建立抗日根據地的壯麗畫卷。作者用談笑從容的態度描摹抗日根據地的風雲變幻，雖語多風趣而不落輕佻。中篇小說《鐵木前傳》寫成於1956年。小說通過鐵（匠）、木（匠）兩家十幾年間友誼的建立和破裂的過程，揭示了50年代初期北方農村的生活風貌和農業合作化運動給予農村社會的深刻影響。作品成功地塑造了小滿兒這個處在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在讀者中間留下了深刻的印象。1956年以後，作者因病長期擱筆，但他以《天津日報》副刊《文藝周刊》為陣地，發現和培養了不少青年作家。這個時期，他還寫有散文集《津門小集》、論文集《文學短論》等。
孫犁解放前及解放初期的創作結集為《白洋淀紀事》（1958），是作者最負盛名和最能代表他的創作風格的一部小說與散文合集。它主要反映抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史風俗畫面，以明麗流暢的筆調，秀雅、雋永的風格和豐富的勞動者的鮮明形象，在讀者中間引起了強烈的反響。其中《荷花澱》等作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至以其為現代文學的一種風格流派的標幟，視為「荷花澱派」的主要代表作。
[編輯本段]評價
孫犁一生筆耕不輟，是中國解放區文藝的代表性作家之一，他以其眾多經典性的作品，描繪了抗日戰爭、解放戰爭的一幅幅壯麗、清新的文學畫圖。全國解放後，孫犁文學創作繼續取得長足的進展，成為新中國文學史上極負盛名的小說，散文大家，被認為是著名文學流派「荷花澱派」的創立者。在孫犁紀念館改革開放的新時期，孫犁文學創作迎來了第二個高峰，他的作品以思想的深邃，文體的創新，藝術風格的鮮明和爐火純青，在國內外產生廣泛影響。 他的作品有：淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息的完美結合。
作為孫犁文學業績的重要組成部分，孫犁同志長期從事黨報文藝副刊編輯工作，為解放區文學和天津文學的繁榮，為天津業余作者特別是工人作者的成長付出了極大的心血。他開創了天津日報文藝副刊熱心扶植青年作者的優秀傳統，幾十年來為天津和全國文壇培養了一批批知名作家和業余創作骨幹。他是我國報刊史上一代編輯典範。
孫犁同志是我國革命文學的一面旗幟，是我國現當代文學的一位大師。他始終不渝地遵循黨的文藝方針，身體力行發揚並豐富了我國革命文學的現實主義傳統。他對中國革命文學的卓越貢獻，他崇高的文品、人品，深深地影響了一代又一代人，贏得了廣大作家和讀者的敬愛。
[編輯本段]著作
《荷花澱》(小說、散文集)1947，香港海洋書屋；1959，人文
《蘆花盪》(短篇小說集)1949，群益（人教版課文）
《囑咐》(短篇小說集)1949，天下
《村歌》(中篇小說)1949，天下
《農村速寫》(散文、小說集)1950，讀者
《采蒲台》(短篇小說集)1950，三聯
《山海關紅續歌》(詩集)1951，知識書店
《風雲初記》(長篇小說) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家
《白洋淀紀事》(小說、散文集)1958，中青
《鐵木前傳》(中篇小說)1959，天津人民
《津門小集》(散文集)1962，百花
《白洋淀之曲》(詩集)1964，百花
《晚華集》(散文集)1979，百花
《秀露集》(散文、小說集)1981，百花
《耕堂雜錄》(雜文集)1981，河北人民
《疆定集》(散文集)1981，百花
《琴和簫》(小說、散文集)1982，花山
《孫犁小說選》1982，四川人民
《孫犁文集》(l一5冊)1981一1982，百花
《耕堂散文》1982，花城
《尺澤集》(散文集)1982，百花
《孫犁文論集》1983，人文
《書林秋草》(雜文集)1983，三聯
《孫犁散文選》1984，人文
《遠道集》(散文)1984，百花
《老荒集》(散文集)1985，上海文藝
《陋巷集》(散文集)1987，百花
《耕堂序跋》1988，湖南人民
《無為集》(散文)1989，人文
《芸齋小說》1990，人民日報出版社
《孫犁文集》正編5卷，續編3卷，共8卷，2002年，百花文藝出版社
《孫犁全集》共11卷，2004年，人民文學出版社
[編輯本段]散文
《識字班》
《第一個洞》
《游擊區生活一星期 》
《三烈士事略並後記 》
《塔記 》
《王鳳崗坑殺抗屬》
《采蒲台的葦》
《安新看賣席記 》
《張秋閣 》
《光復唐官屯之戰》
《學習》
《宿舍》
《節約》
《小劉庄》
《掛甲寺渡口 》
《廠景 》
《訪舊 》
《婚俗》
《一天日記》
《回憶沙可夫同志》
《黃鸝 》
《石子 》
《善暗室紀年》序
《夥伴的回憶》
《服裝的故事》
《悼畫家馬達》
《刪去的文字》
《童年漫憶》
《談趙樹理》
《談柳宗元》
《吃粥有感》
《紅樓夢》雜說
《方紀散文集》序
《書的夢》
《畫的夢》
《戲的夢》
《夜思》
《悼念李季同志》
《鄉里舊聞》
《同口舊事》
《新年懸舊照》
《報紙的故事》
《亡人逸事》
《芸齋瑣談》
《母親的記憶》
《青春余夢》
《芸齋夢余》
《貓鼠的故事》
《夜晚的故事》
…
報紙的故事（作者：孫犁）（北師大版小學六年級課文）
（教學設計）
一、教學目標：
1、閱讀課文，體會作者對《大公報》的喜愛之情和對文學、真理等不懈追求的精神。
2、學習心理描寫，體會其作用。
二、教學重點：理清文章的敘事線索，把握作者的情感。
三、教學難點：體會心理描寫的作用。
四、教學時間：1課時
五、教學方法：提綱導讀法（具體內容參考「預習自主作業單」）
六、教學過程：
1、朗讀課文兩遍，畫出優美詞句。
2、查字典或詞典，寫出下面詞語的意思：
不學無術 不屑一顧 異想天開 責難之詞 無微不至
3、選擇上面的詞語2個，寫幾句話。
4、再讀課文，寫出課文主要寫一件什麼事。
（主要人物、主要事件、結果如何等）
5、你能畫找出文中幾處心理描寫的地方嗎？畫起來後，好好讀一讀，體會句子要表達的意思，感悟心理描寫的作用。
（如：文章的最後一段，作者用一種愉悅的心情寫出了自己的閑適與滿足，實際上是作者苦中求樂的心理，是作者的一種自我解嘲。這樣寫，可以讓讀者感受到作者的無奈和悲哀。）
6、細讀課文，思考以下問題，並簡要回答：
（1）「我」為什麼一定要訂閱《大公報》？
（2）「我」怎樣裱糊房屋？為什麼要這樣安排？
（3）用心朗讀課文最後一個自然段，說說你讀後的感受。
7、質疑問難，交流研討。
[編輯本段]孫犁戰爭題材作品風格介紹

讀孫犁的作品，最早是從小說開始的。給我強烈的印象是風格別致。同是戰爭題材，卻很少描繪血與火，沒有曲折的故事情節，沒有復雜的戰爭描寫，而是更多地展示戰爭中人物心靈的美，卻自有一種吸引人的神奇力量。他筆下的白洋淀風光，清新疏朗，散發著潮潤潤的水氣，像一幅淡淡的水墨畫，彌漫著濃郁的詩意。那時最愛讀的是《蘆花盪》和《荷花澱》，至今一閉眼，便浮現出朦朧迷離的月光下，聽水生說明天要到大部隊去，水生嫂的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把手指放在嘴裡吮了一下，多細膩、傳神的細節喲！
也許是年齡小、閱歷淺吧，那時不怎麼愛讀孫犁的散文，覺得太平淡，沒有奇崛的句子，詞藻也不花哨，寫人敘事，多是白描。那時更喜歡濃妝艷抹，詞藻華麗，熱烈奔放，甚至是「為賦新詞強說愁」的「假、大、空」式的抒情散文。隨著年齡地增長，閱歷地加深，才感到孫犁的散文講究情感的節制，含蓄蘊藉，樸素潔凈，像在水中淘洗過似的，是一種絢爛之極歸於平淡的「大美」，才領悟到濃妝艷抹易，平淡自然難，做到「朴實無華、平中見奇、淡而有味」就更難。這時，愛其散文勝愛小說，對其新時期的散文更是鍾情不已。《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》……無論懷人記事，思及故鄉，追憶童年和戰爭歲月，還是詠物之作，都融入了深刻的生活感悟。孫犁先生不喜歡官場，遠離熱鬧，自甘寂寞，正因有了這種難得的品性，才能長期以寧靜沉潛的心態，進入到一般人難以企及的宏大深邃的藝術境界。
孫犁先生的散文是「寫人生」的散文。他是一位富於哲思的作家，他的這些哲理思考，大都伴隨著形象和激情一起出現，所以，在許多情況下，又幫助著其作品詩情畫意地形成。他常常從司空見慣的事物中升華出人生的感慨，在作品中凝聚、昭示著深沉的人生情致，不僅給人以審美的享受，更讓人從中悟出關於人生、社會和自然的道理。讀其散文，如同聆聽一位飽經滄桑的智者平靜隨和地傾訴，需靜下心來，慢慢地去品讀。《黃鸝》中，他充滿深情地寫道：「各種事物都有它的極致。虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。」在《賈平凹散文集序》中，他贊喻賈平凹像是在一塊不大的園田裡耕耘不已的農民，同時又提醒作家：「文藝之途正如人生之途，過早的金榜、駿馬、高官、高樓，過多的花紅熱鬧，鼓躁喧騰，並不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能經受得清苦和寂寞，經受得住污衊和凌辱。要之，在這條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風里也來得，雨里也去得。」 孫犁先生生活簡朴，不慕榮華，他對頭年冬季貯藏的大白菜根部生出的黃白色菜花喜愛之極，精心放在水盆里，擺在書案上。於是便有了那篇字字珠璣的美文《菜花》。他認為菜花小而平凡，但同樣是美的。作者在結尾寫道：「現在，我已衰老暮，久居城市，故園如夢。面對一株菜花，忽然想起許多往事。往事又像菜花的色味，淡遠虛無，不可捉摸，只能引起惆悵。人的一生，無疑是個大題目。有不少人，竭盡全力，想把它撰寫成一篇宏偉的文章。我只能把它寫成一篇小文章，一篇相當於菜花一樣的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成為文章的題目。」1992年孫犁先生寫了一篇意味淡遠的《扁豆》。「白扁豆細而長，紫扁豆寬而厚，收獲以後者為多。我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎時先把扁豆蒸一下，裹上麵粉，謂之扁豆魚。」寫到這里，突然一轉，切入1939年的生活記憶，與一個單身游擊隊員共同生活的時光。「每天天晚，我從山下歸來，就坐在他的已燒熱的小炕上，吃他煎的玉米面餅子和炒扁豆。灶上還烤了一片綠色的煙葉，他在手心裡揉碎了，我倆吸煙閑話，聽著外面呼嘯的山風。」由物及人，對戰爭年代同志間生死與共、相見以誠的和諧關系表現了深深的思念與懷想，朴實真摯，情理兼備，境界高遠，細中見大，靈動飄逸，爐火純青。
文如其人。孫犁一生淡泊