長治嬰兒衣服批發市場

Ⅰ 在山西長治去葯流都需要准備什麼

23%的墮胎者會經常遇到與墮胎有關的幻覺（這個我還未有過）； 35%的墮胎者經常感受到那被墮胎孩子的來訪（這個我有夢到他來過）； 54%的墮胎者經常會做與墮胎有關的惡 |夢（我有夢到，他說我被攔腰捏碎了）； 69%的墮胎者會感到一種可怕的「瘋狂」感受（這種「瘋狂」的感受幾次讓我想要自 |殺）； 73%的墮胎者經常會回想墮胎那一刻的經歷（經常回想）； 81%的墮胎者常想念被墮胎的孩子（是的，我經常會冷不丁的想起他）； 61%的墮胎者開始或增加酗酒（是有一段時間特別想喝酒）； 65%的墮胎者常常有自 |殺的念頭（常有）； 77%的墮胎者覺得自己變得不能和老公或男朋友溝通（確實有這種感覺）； 69%的墮胎者明顯失去性 |欲（是的）； 81%的墮胎者時常哭泣（是的）； 墮胎的危害————科學兼實例證明 我們宣傳部門不負責任，沒有把墮胎帶給女性的心理、生理的危害講出來，一切都是稀里糊塗，讓中國女性在稀里糊塗中受害。 我發現在我們現實生活中，許多人對墮胎的害處以及後遺症知之甚少！不要說我們這些沒有結婚或者是那些未成年的，就是我們長輩也未必知道多少！ 我問過我身邊許多學習醫學的朋友和同學，也聽到一些讓人心寒的事情！ 一般來說，年齡不超過20歲女孩子（特別是16－18歲的），她們的身體還沒有完全成熟，如果這個時候墮胎一次，對身體的危害影響極大，以後她們患許多婦科病的幾率要比正常的女人大好幾倍。懷孕隨便亂墮胎不只危險性高，而且還可能會產生嚴重的後遺症；高雄市小港醫院近來就接到3例因墮胎不完全，子宮腔內殘留胚胎骨頭或組織而造成不孕。 醫師表示，隨著性觀念的開放，有越來越多不預期的懷孕案例，甚至還有所謂「九月墮胎潮」，不過人工流產會造成出血、發炎、子宮腔黏粘等不孕後遺症，嚴重時還會死亡。 台灣高雄市立小港醫院近來更發現3個罕見的人工流產後骨頭殘留造成不孕的案例。第一個案例是一名24歲的林姓婦人，婚後一直不孕，醫師進行超音波檢查發現她的子宮內有類似子宮避孕器的異常顯像，但是林姓婦人並沒有裝置子宮避孕器。醫師進一步以子宮鏡檢查發現子宮腔內有一塊殘留的胎兒骨頭，詢問之後發現，原來是病患6年前未婚懷孕，在懷孕4個月時接受人工流產，醫師推斷應該是當時流產所造成的後遺症。 第二個案例是一名26歲的李姓婦人，4年前因為胎死腹中接受人工流產，之後出現異常出血和痛經，但是李姓婦人並沒有注意，近日是因為懷疑自己不孕而到醫院接受超音波檢查，同樣被醫師在腹中發現有子宮避孕器的異常顯像，經過子宮鏡檢查，醫師從李姓婦人的腹中取出7塊胎兒的骨頭。手術後異常出血和痛經的情況也就此消失。 第三個案例則是一名20多歲的婦人，同樣因為不孕接受檢查，結果發現子宮內有已經鈣化的胚胎組織，醫師詢問發現她在7年多前還是青少年時，曾經一度懷孕8、9周，然後接受人工流產。 陳聖忠說，子宮腔內骨頭的存留，通常會造成婦女子宮異常出血、月經量多、痛經和不孕，曾經接受人工流產的婦女如果出現上述症狀，就應該特別注意。 如果女人墮胎超過三次，你可以去問問那些經驗豐富的婦科醫生，她們會告訴你，你可以懷孕，但你以後很難再生出Baby！Baby會在你懷孕7－8個月自動流產！因為墮胎超過三次以後，女性的子宮口已經闊開，加上現在條件好，營養好，嬰兒都比較重，子宮拖不住嬰兒，自然流產！ 有一次有個大學二年級的女生，已經墮胎過三次，第四次的時候，她對醫生說：我要把孩子生下來！醫生對她說已經不可能了，她當時大哭起來！ 還有很多，我不說，一個例子就說明問題！ 而且墮胎還帶來一種嚴重的隱性心理疾患，美國科學家研究，墮過胎的婦女患抑鬱症的比例高於沒墮胎的三倍。墮過胎的婦女的自殺率竟然高於沒墮過胎的婦女五倍。最令人匪夷所思的是，研究表明，墮過胎的婦女，意外死亡（車禍、被殺等）的幾率也高於沒墮過胎婦女三倍…… 墮胎為什麼會這樣，科學界也沒明確的結論，科學家很奇怪，許多墮胎後果看起來風馬牛不相及，比如墮胎跟車禍以及盜匪奸殺有什麼關系？因此大為頭疼。 許多人認為墮胎是嚴重違反宇宙自然意旨的事，冥冥之中自然有感應。而且世界上大多數民族都相信有嬰靈的存在。嬰靈就是墮胎小兒的靈魂。據說，一個生命能投生為人是很難的事，當這個魂神好不容易進入母胎，成為一個人形，而竟然被輕易而且殘忍地攪碎吸出，嬰靈哀怨不去，總是追擾著母親，他們在多維空間中有能量進行破壞，這是墮胎婦女萬事不如意的根源。 朋友，你還別不信，你看看我下面說的有沒有道理。 這是一個沉重而又不得不面對的話題。特別是最近幾年，墮胎的人群快速增長，越來越趨向年輕化，隨意化，常態化，很多年輕女性多次墮胎，隨意墮胎，根本不當回事，這是非常嚴重的問題，無知無畏一隻腳已經踩進地獄了，卻還不知道害怕畏懼。 世界各大宗教都反對墮胎，佛教更是嚴格禁止墮胎，胎兒尚未做任何惡行，就被終止生命。就像一個無犯罪記錄的人，被判死刑，還是被自己最親的人傷害，這種痛苦冤屈是非常大的，極難化解。若選擇墮胎，墮胎之後男女雙方，即刻就被各種業障包圍纏繞，短時間內根本無法走出困境。世間的法律或許可以逃脫懲罰，因果的業力絕無漏報的可能。殺生直接的 果報是短壽多病，而傷害無辜的小生命，果報更是從重從快。女方身體很快就會出現各種難治的惡疾，男方事業極速衰敗。現世的果報已經觸目驚心，來世的果報更加慘烈。 特別是現在的墮胎，多數是未婚墮胎，造的惡業更大。未婚墮胎包含2種惡業，邪淫和殺生。牽連至少5人，男女雙方，胎兒醫生護士。男、女、醫、護、一損俱損，四個家庭受到波及傷害，一個眾生失去生命。 從 自然規律來講，婦人十月懷胎產子是一種自然現象。在懷孕期間，人為的強行暴力破壞，終止孕程，嚴重違反了自然法則。自然規律是萬事萬物正常運行的保障，違 反自然規律就是違反天道，逆天者快速衰亡。天體中行星運行有自己的軌道，偏離軌道就會和其他行星碰撞爆炸，人體也是一個小宇宙，體內運行也有特定的規律。 從人倫道德來講，子女和父母是有很深的因緣。動物界的眾生，尚且虎毒不食子，作為人類又怎麼可以為了自己的一些私利，去傷害自己的子女。親手傷害子女是人倫道德的悲哀，失道失德。 宗教方面 基督教的觀點：基督教在西元629年的(君士坦堡會議)決議中將墮胎等同殺人。而直到現在，羅馬天主教會，堅決反對墮胎行為，在不少以天主教為國家主要宗教的國家，如愛爾蘭，任何墮胎行為皆屬刑事罪行，不論要求墮胎者及執行手術的醫生皆有可能被判處入獄。 以基督教、伊斯蘭教及猶太教主導的國家（中東、歐洲及北非）認為，生命是神所賜於的，所以只有神才有權取回生命，而非人類。這個觀念在大多數天主教國家尤為強烈。 在整體道德下滑的社會，人們普遍漠視墮胎的危害，出於各種私利，以強行終止，暴力破壞自然規律，試圖扮演上帝的角色。這些不良行為所導致的後果，是無法想像的，很快就會顯現出各種惡報。 佛教第一戒就是殺戒，經中也明確說明（壞他胎藏）果報是短命多病。這種惡業，對人影響非常深，福祿壽全部損減，罪業非常難銷滅。 主要原因 1.經濟原因 很 多人墮胎是出於經濟原因的考慮，其實這是很錯誤的觀念。子女來到家庭，父母給其房子住，供其讀書，供其飲食，給予財富。等於在不停的布施，布施房舍，布施 衣服卧具，布施飲食，布施財富，這種全方位的布施會極大增加父母的各種福報，在往後的幾年果報逐漸呈現，財富會不斷增加。供其讀書，等於法布施

Ⅱ 長治街道古名的由來以及與之相關的歷史故事

1、宏門街

此街因潞安府城隍廟正門南面建有宏偉的廟門而得名。由南往北原依次建有六龍壁、宏門、木牌樓、石牌樓、山門、玄鑒樓、戲樓、獻殿、正殿、寢宮及各院東西配殿、廊房等建築。

2、甜水巷

古時，上黨古城內水鹼性大，多數水井苦澀難飲。相傳有一年，一位老者來到古城內，在該巷的一個飯鋪飲酒吃飯，酒足飯飽後卻無錢付賬，飯鋪老闆是個好心人，不僅不向他要錢，還送給他些銅錢作路費。

這位老者大概喝醉了，起身向旁邊的一口水井嘔吐。但井裡的水從此變得甘甜無比，人們都說那位老者就是酒仙李白，後該巷得名甜水巷。

3、東獅子街、西獅子街

東獅子街位於延安南路東側，西起長興南路，東至延安南路，全長約560米，以鐵匙巷（現為長興南路）為界，分東獅子巷和西獅子巷。過去沿街住戶門前多雕刻精美的石獅，故名。

西獅子街位於延安路西側。西起爐坊巷，東達延安路，全長約560米，寬10米。以鐵匙巷為界，西獅子街過去沿街有若干尊石獅，故名。

4、廟道巷

位於長興中路東側。西起長興中路，東達延安中路，東西走向，巷長約430米。因是潞安府城隍廟正門前東西方向的小巷，故名。

5、府坡街

位於上黨古城西大街北側，南起西大街，北至東州門街，全長約460米。以上黨門為界，分為府上街和府坡街，為古時進入潞安府的重要官道。

6、中山巷

位於新市西街西端，為東西走向的小巷，西起兵士巷，東至新市西街，長約240米。原名「張皮巷」，明清時期，為皮貨生產銷售聚集地。1932年國民黨長治縣黨部設於此巷，遂命名中山巷。

7、梅輝坡巷

位於古城大十字街西南、太行太岳烈士陵園東側，舊為煤市，堆積煤炭，地勢南高北低，形成坡狀，俗稱「煤灰坡」，命名雅化為梅輝坡巷，分為上梅輝坡和下梅輝坡。

8、石頭街

位於英雄南路東側，西起英雄南路，東至花園街，長約270米，是明朝時皇城沈王府通向其花園之路，因路面用石頭輔成，故名。

9、花園街

位於延安路西側。東起延安路，西至鐵匙巷（現為長興路），長約360米。這里是明清時期沈王府花園，民國時期為孟家范圍，故名。

10、英雄街

明清時稱衛前街。衛為明代軍事編制，於要地設衛。明永樂年間設潞州衛，按所處方位分衛前、衛後、衛東、衛西4個街巷。

1946年，為了慶祝和紀念太行區第二次群英會的勝利召開，長治人民在衛前街築起了一座雄偉壯觀的英雄門，門楣上嵌有雄鷹，並將長治當時最繁華的衛前街更名為英雄街，同時命名的還有英雄廣場和英雄台。

Ⅲ 長治最大的服裝批發市場和鞋批發市場在那裡

四季青啊，有一棟樓的三四，還有五層吧，都是韓國貨，不過那棟樓具體名字我忘了，樓下有麥當勞，旁邊有肯德基的。 忘了說了，是總管塘那邊的四季青

Ⅳ 長治和承治哪個名字好

長治市所屬各縣名字的由來及著名典故

長治市 長治因地處太行之巔，自古就有「與天為黨」之說，故又稱「上黨」。早在一萬年以前就有人類勞動生息，

是中華民族的發源地之一。炎帝神農氏曾在此嘗百穀、制耒耜、興稼穡。堯舜時期，長治是「冀州之域，屬帝都畿內」。商為黎國，韓建別都，秦置上黨郡，北周名潞州，明朝時設潞安府，廓置長治縣，明嘉靖二年（公元1523年），潞城縣小吏陳卿亡命家鄉青羊山中，並憑借太行山間險要地形，聚眾起事，連陷遼、沁，明廷為之震恐。直到嘉靖七年十月，官軍以10萬兵力合擊青羊山，才將這支農民軍剿平。事後，為了加強對地限民悍的潞州實行有效管理，防止此類事件發生，明廷特於嘉靖八年二月詔升潞州為府，府城設縣。嘉靖賜府名為「潞安府」賜縣名為「長治縣」，以祈望這里長治

久安。這便是「長治」的由來。

1. 二賢庄---二賢庄，在文學作品中和當地一些老人中都有「八里二賢庄」的叫法，是因為二賢庄位於古潞州府治西

2. 門外八里（隋制，1里約等於今0.5華里）的地方。二賢庄並不是一個村子，它是一個獨立的，地勢明顯高出周圍村寨的封閉性庄園。兄弟單雄信二十歲左右，已個個武藝精通，更兼他們豪爽仗義，扶危濟困，當地人敬稱他們為「二賢」，

3. 所居之地後來也就成了「二賢庄」。

4. 2.捉馬---說的是戰國時期的事情。戰國末年，秦國日益強大，幾次想吞並上黨。當時的上黨守馮亭，自知不敵秦國，便將上黨17城獻給了趙國，由此引起了著名的長平之戰。馮亭也參加了這次戰役，不幸被秦兵斬殺，沒有了腦袋的馮亭仍然駕著戰馬跑回了長治城，有人見之大呼：「快來看哪，這個人無頭卻還能騎馬呢！」誰知話音剛落，馮亭便倒地身亡。人們為了紀念馮亭的忠勇，便立廟祭祀，名為將軍廟，原址在今長治市****小學處。那匹戰馬一直跑到城外才

5. 被人捉住，這就是捉馬村的來歷。

6. 3.東營、西營、中營---聽說也是因曹操在此屯兵而得名。

7. 長治縣 明嘉靖年間始設長治縣，「長治」由此沿用。應該是取長治久安之意。 1.長治縣和高平交界處有個叫換馬的地方，相傳是當年廉頗因戰事繁忙馬跑累了在此換騎。

8. 2.長治縣的八義村，是因為當時有8名義士攔路勸諫趙括不要盲目進兵，但趙括不聽反而殺了他們，百姓嘆其義

9. 氣，埋葬立碑紀念，此地因而得名八義，現在當地還有「八義士諫趙處」的石碑

10. 3.在長治縣西火鎮（原東火鄉）東，有一座山，原名天紫嶺，嶺上有一座規模宏偉的大廟，名為「天下都城隍」。全國的城隍廟很多，只有此地的城隍廟建在山上，是全國唯一的一處。據清乾隆年間廟碑記載：都城隍之神，東漢敕封者也，由漢而來千有餘年矣。據說當兵年劉秀被王莽緊緊追趕，追到天紫嶺上，劉秀口乾舌燥，無力再逃，這天紫嶺上既無人家，又無林木，只有一座小山神廟，劉秀慌不擇路，一頭撞了進去，把一個當門的大蜘蛛網撞出一個大洞，劉秀一看，不好！心想，王莽若是看到蜘蛛網已破，定要入廟搜查，那時我豈有活命？想到此，「撲通」跪在山神廟前：「劉秀遇難，請山神爺保佑，他日若是得地，定封你為天下都城隍。」話音剛落，只見蜘蛛網已經彌合，由此劉秀又躲過一難。

11. 後來劉秀稱帝後，果然封天紫嶺上的山神廟為「天下都城隍」，負責管理天下所有的城隍，重修廟宇，親書匾額，

12. 後又歷代修葺，規模越來越大，如今已成為長治縣吸引四海香客，招徠天下遊人的一處旅遊勝地。天紫嶺也由此改為城

13. 隍嶺。

14. 4.長治縣有個內王村，傳說王莽追劉秀，一路追到上黨這塊地方，眼看就要追上了，劉秀性命難保，這時候，看到一塊田裡有個老農正在犁地，劉秀別無選擇，一滾身藏在了犁溝里，老農急忙取些浮土將其掩上，並使犁地的馬站立其上，馬用三條腿站在劉秀藏身的周邊，另一條腿蜷起，主要是害怕踩著了腳下的劉秀。現在的馬站立的時候經常前腿蜷起，就是這么來的。王莽追來，拿槍滿地亂戳，卻偏偏忽略了馬肚子底下的那一小塊地，於是劉秀躲過此劫，後來做

15. 了，這就是光武帝。為了紀念，人們便取「土內藏王」之意，將此村命名為「內王」。

16. 潞城 古時叫潞子嬰兒國，所以叫潞城，又名嬰城。當年微子屬於皇子，封地就在這里，他與世無爭，在這

17. 里躬耕生息。皇叔比干被紂王挖了心，首先想到來找微子，所以微子鎮這里有比干嶺，相當年神醫扁鵲在我們潞城盧醫

18. 山采，所以那座山才叫盧醫山。另外，潞城的甩餅是獨一無二。

19. 長子 「唐堯之世，封長子丹朱於境，故縣名長子」，相關的有丹朱鎮。精衛填海的發鷲山也在長子。長子是堯

20. 王故里，堯王故里就在這里，堯之長子丹朱就是封在這里，封在堯出生的丹嶺。把長子朱封於丹地，故長子也稱丹朱。長子又稱為陶鄉，陶這個地方是堯童年和少年時期活動的地方。從古至今，長子及上黨一帶就有「長子不出門」的民間習俗，就是當孩子們長大成人分居時，長子是不能離開老屋的，有人經商，大兒子必須在家守業，在長治姓氏旁考中，名

21. 字叫守業的肯定是老大。

22. 1.長子的大堡頭和色頭也和長平之戰有關，秦軍坑殺40萬趙兵，屍骨成堆，頭顱壘成堡，故名堡頭鋪，後來改

23. 為大堡頭。色頭，原名血頭，也是一個很悲慘的名子，秦將白起密令殺死趙軍降卒，按人頭論功行賞，秦軍爭砍人頭，血流成河，而今長子縣的丹河便因此得名。秦軍將血淋淋的人頭堆在現在色頭村附近，邀功請賞，人頭堆成小山，鮮血染紅大地，血頭因此得名。多年以後，唐玄宗李隆基巡行至此，撫今追昔，凄然長嘆，命僧侶做道場超度亡靈，並取其

24. 諧音，將血頭改為色頭。

25. 2.長子縣西鄉的老太太到縣大堂擊鼓告狀，告一隻猛虎吃了她的兒子。縣太爺崔珏一聽，便命有一身武藝的都頭李能前去捉虎。李能把虎擒獲後李能押著」罪犯」向長子城走去。老虎有路上走累了，李能就把虎拴在一塊石頭上歇息，這塊石頭就名為「拴虎石」，至今拴虎石周圍寸草不生。老虎口渴了，李能便牽虎到一條河邊喝水，沒想到老虎一口氣把

26. 河水喝乾了，從此，這條河被叫做「干河」。

27. 襄垣 原是趙襄子築城屯兵之地。公元前260年，秦王攻趙，晉侯趙襄子築城於甘水之北（今縣城北關貴江溝),

28. 因城是襄子所築，又位於趙國邊界，故取名襄垣。

29. 1.關於五陽的來歷,我聽過這樣的傳說,是和後羿射日有關,說後羿從天上射下九個太陽,其中有五個落在這里,因此

30. 得名五陽。

31. 2.虒亭的來歷.別看亭鎮不大，只不過是個鄉村小鎮，但它的歷史卻很悠久，亭之名還是戰國時晉國大夫羊舌赤起的呢！戰國時，這個地方有一座城邑，名叫鐵染城。城的四周山高林密，野獸眾多，特別是有幾只老虎，十分兇猛，時常闖入城中傷人，城中百姓真是「談虎變色」，苦不堪言。當時，晉文公手下有兩員大將，一個叫崔丑，一個叫魏徵，二人決心為民除害，殺死老虎。在徵得晉文公的同意後，魏、崔二人帶領士兵上山去了，經過十多天的圍獵，將老虎全部圍在甄平山的一個山嶺里。於是，二人帶領士兵在嶺上將虎全部捉住，無一漏網。接著在鐵染城外建了一個很大的籠子，將虎放在里邊，困了起來。在籠邊分別建了兩個高亭，其目的是為看守老虎之用。人們稱大籠子為「虎籠」，稱亭子為上虎亭和下虎亭。過了一段時間，老虎被困餓而死，虎患已絕，人們便在虎亭四周蓋起房屋，定居下來，逐漸形成了村落，並定名為「虎亭村」。又過了好久，晉文公分封時，將虎亭這塊地方封給了大夫羊舌赤。羊舌赤一到領地，便犯嚼咕，十分不快。他想，虎是吃羊的，羊是怕虎的。自己叫羊舌赤，這個地方叫虎亭，極為不祥，千萬不行。羊舌赤畢竟是個大夫，不是個白吃飯的。瞑目沉思一陣子，眉頭一皺，計上心來，把地名中的「虎」字加上兩筆就變成了虒，既保留了原來的「虎」字，音又變成了虒。虒者死也，「死虎」當然不可怕了，別說是「羊」，連小蟲子也不怕它！就這樣，「虎亭村」就被「虒

32. 亭村」取而代之了。這一「代」就是幾千年。恐怕以後也不會有人再把它改過來，它將長此存在下去。 3.襄垣虒亭鎮有箭壑村，相傳西漢末年，劉秀被王莽追殺至此，王莽開弓放箭直射劉秀，幸好路旁有一巨石，劉

33. 秀躲在石後，倖免於難，但巨石上卻被利箭劃開一壑，故名箭壑。

34. 4. 襄垣縣的常隆村，說是此地古時有十條惡龍為虐，大禹治水時路過此地，與十條惡龍進行了一場生死博斗，結果九條惡龍被降伏，有一條逃到此地藏了起來，因此得名藏龍。後來宋太祖趙匡胤路經山麓，遇一樵夫問：「此地何名？」樵夫答道：「藏龍。」趙匡胤聞之失色道：「此地藏龍，對朕稱王極為不利。」於是，吩咐隨從轉告鄉里，改藏龍為常隆。

35. 5.在襄垣的夏店，有個馬喊村，說得就是張良的故事。相傳在漢朝時，劉邦天下既定，大封群臣，劉姓將領都封為王，而為漢朝立下汗馬功勞的韓信卻封為侯，身為漢初三老的張良看出劉邦的私心，就不辭而別，回到故鄉襄垣隱居。

36. 劉邦痛失良臣，便帶領人馬日夜追趕，曉行夜宿，當來到襄垣夏店地界時，正值烈日炎炎，人困馬乏，劉邦便令軍士找水，但找了半天，一滴水也沒有找到，劉邦不信，便親自下馬來找，突然馬蹄陷入一塊石頭之中，那馬一聲長嘶，猛然拔蹄，只見蹄下一股清泉噴涌而出，直到人馬喝足，那泉仍然涌流不竭。劉邦深感稀奇，但將此地命為「馬喊」，將那股

37. 清泉命為「馬刨泉」。

38. 6.襄垣縣的古韓鎮有個好去處，稱為「涼樓」，古為縣八景之一。涼樓的來歷也源於一段神話傳說。涼樓的附近有

39. 個村子叫做北里信，北里信村東南有處水潭，叫鹿哭泉。相傳在很早時，這里有一對夫妻，生了一個兒子，除了兩只和人一樣正常的眼睛外，左臂上還長有一隻眼睛，取名「三目子」。因其與常人不同，父母為避災禍，便將三目子遺棄荒郊，被一隻鹿銜走。數年後，有一個獵人路過鹿洞，發現了洞內的三目子，便將其帶回家中撫養。鹿回來後，不見了三目子，四處尋找終不得，垂淚成行，憂郁成疾。那滴滴鹿淚化作一股清泉，人稱「鹿哭泉」。據說喝了此泉可使無奶的產婦

40. 如注，所以常來這里求奶的人很多。

41. 三目子四歲那年，經百法和尚點化，左臂上的那隻眼睛睜開了，便到建封寺修練，十歲開始遊方，人稱「三目僧」。據傳三目僧原是隱居在燕山腳下的南天隱叟，因與姜太公鬥法失敗，被黃飛虎發配到古韓，才投胎人間的。三目僧為了報答黃飛虎的不殺之恩，便為黃飛虎三月二十八的生辰修建了一座規模宏大的祝壽聖殿，中有涼樓最為壯觀，夏季來臨，

42. 此樓內卻涼爽如秋，故稱「涼樓」，由此而形成了方園百里的涼樓大會。

43. 三目僧為了報答黃飛虎的再造之恩，送給了黃飛虎一封厚禮，在神仙界中開了一個行賄受賄的先例，大概從那個時候起，腐敗之風便屢禁不絕。因姜太公在封神的時候，封黃飛虎為五嶽之首，仍加敕一道，執掌幽冥地府一十八重地

44. 獄，所以民間就有了「生前趕了涼樓會，死後不受閻王罪」的民謠。

45. 黎城 因原是黎國所在地而得名。相關的有黎侯鎮。哦對了還有個黎侯虎不知道是原來就有，還是現在人的創

46. 新。

47. 1.黎城縣的黃崖山，有個聖人泉。相傳，當年二郎擔山趕太陽，路經此地住了一宿，他看到這里一片干石山，田地禾苗枯焦，生靈塗炭，起了惻隱之心。第二天拂曉，他拿起半葫蘆神水，朝著山下的村民，發出雷霆般巨喊，「接水！」誰知此時正是黎明，村民都還沉浸在夢鄉里，那魯莽的二郎神見無人理睬，便烈性大發，將葫蘆踢倒，使神水滲進了黃崖山裡，鑽入地下。1941年夏天，左權將軍帶領戰士經過艱辛探求，終於將這股清澈的泉水挖了出來，左權將軍離開

48. 這里不到半年，便犧牲在遼縣的十字嶺。為紀念左權將軍，當地老百姓就把這股泉水稱為聖人泉。 屯留 殷商時為余無戍，春秋時稱留吁，戰國時稱純留，西漢時置屯留、余吾二縣，東漢時又並余吾稱屯留縣，

49. 以後歷代沿襲。

50. 1.屯留西賈鄉的牛角川與嶷神嶺相鄰，相傳，過去每逢農歷七月十九日，嶺內有頭金牛總要吼叫，「沒有鑰匙，

51. 沒有鑰匙」。這件事被一位南方的盜寶人聽到了。來到嶷神嶺尋找打開寶藏的鑰匙，在一個山村發現了一位名叫鑰匙的孤兒，於是在七月十九晚上帶著鑰匙來到嶷神嶺，當金牛吼叫時，他大聲說鑰匙到了，這時嶺中出現了一個山洞。洞里有頭金牛正在碾金豆子。他們急忙跑進洞中，抓住牛角往外拉牛，用力過猛，把一隻牛角拉了下來，這時洞口正在關閉，他們只能拿著牛角往外跑，當跑到今天牛角川一帶時，不小心牛角掉在地上鑽入地內，從北向南穿去，形成一條溝，後

52. 來人們將二人歇息的那個村莊叫成牛角川。

53. 平順 明嘉靖三年，為反抗明王朝賦役暴政，青羊里石埠頭人陳卿領導了五萬餘人的農民起義。明朝統治者

54. 動用了數十萬，歷經五年，於嘉靖七年十一月才殘酷****了農民起義軍。為了加強對青羊里人的統治，明朝統治者於嘉靖八年，割潞城16里，壺關10里，黎城5里，共31里，在青羊里設置了平順縣，其意為「剿平逆寇，地方平順」

55. 1.平順縣花園村南側，東西各有一座高山，兩座山從中間截斷，形成一大夾縫。兩座山頂拱夾著一個有千餘立方米的橢圓型巨石，刮大風時，石頭還能不停地搖晃。此石有形成於造山運動時之說，也有天外飛來之說。相傳西漢末年，王莽篡權，拚命追殺劉秀。一日，劉秀被王莽緊追不舍，到了一塊開闊地里。一老農正在趕一頭牛犁地，劉秀求老農幫其藏身。老農急中生智，將劉秀藏於犁溝，讓老牛卧在其身上。王莽到來問劉秀去向，老農言說：「不知。」喜鵲嘴賤，向王莽示意「使槍扎，使槍扎(嘁喳喳)。」烏鴉飛過，嘴裡正銜一石頭，隨即把石頭放在花園村上兩山尖正中，喊道：「瞎話，瞎話(咯哇)。」騙走了王莽，劉秀得救。從此，劉秀藏身的犁溝之地叫「卧牛地」，烏鴉銜的巨石永世放在了花園村上的兩山尖中，人們取名「鴉銜石」。

56. 2.平順青羊鎮的老馬嶺村，包含著馬趵泉、塌地馱、北界、後家界等自然庄，這些自然庄大都與王莽趕劉秀的傳說有關。據傳說，劉秀人馬逃至馬趵泉，人馬乾渴無奈，劉秀騎的那匹馬就地趵了幾蹄子，突然一股清泉湧出，人馬喝足水後繼續往西跑，就在這時，王莽的追兵已經趕了上來，劉秀想：這個山如果能塌斷，他們就不會趕上來了。正在遐想之中，突然山崩地裂，大山中間塌陷下數十丈深，王莽的兵馬過不去了，從此得名塌地馱；王莽的兵馬無法繼續追趕而退兵，劉秀藉此機會在老馬嶺上睡下休息，因此這個山頂叫成瞌睡腦；劉秀睡覺之前，他劃地為界，東北邊以後家莊為界，南邊以瞌睡腦南山腳為界，因此而得名北界和後家界；當劉秀睡下時，他的馬卧在他的身旁看守了他七天七夜，不吃不喝。當劉秀醒來時，馬已困餓而死，劉秀哭祭之後，將馬埋在山嶺上，並封此山為老馬嶺。 3.在平順石城鎮的東北部邊陲，有一個村莊叫馬塔，傳說王莽趕劉秀時，劉秀的馬跑到馬塔山上，又飢又渴，

57. 止步不前，打一鞭踏兩步，一直把山坡上的石頭都踏下了很深的馬蹄印，直到現今山上仍有馬蹄印。可是後邊王莽的追兵追得緊，眼看就要趕上來了，劉秀只好下馬藏身。待王莽追兵過後，劉秀才安全走出來重新上馬趕路。為表示在此地得救的感激之情，他封這個救他生命的村子為「馬踏村」。後因在村中修築起一個八角十二層的磚塔，故將馬踏改為馬塔。

58. 壺關 因古縣治之北有百穀山，之南有雙龍山，兩山夾峙，中間空斷，山形似壺，地勢險要，以壺關口為關，因而得名「壺關」。

59. 1.壺關的辛村有一條溝叫做龍尾溝，傳說大禹在此治水時，水淤不通，他騎著的一條黃龍用尾巴用力一甩，甩成了一條泄洪的水溝。為紀念此事，辛村還建起了大禹廟。

60. 2. 壺關的晉庄有座明光寺，有一天，劉秀被王莽追至此地，筋疲力盡，再也跑不動了，忽然看見前面有座寺廟，但艱難地摸了進去，又飢又餓地昏睡了過去，睡夢中他是又有吃又有喝，霎時酒足飯飽身。一覺醒來，原來是個夢，但身上確實來了精神，抬頭一看，只見老佛爺正在笑咪咪地看著他，劉秀明白這是老佛爺在保佑他。於是他向佛爺拜道："謝佛爺保佑，劉秀如有出頭之日，一定給老佛爺再塑金身。"說完，劉秀走出寺院，見天已快亮，東方出現一片明光，劉秀贊道："好一座明光寺啊！"

61. 劉秀登基後，果然整修了廟宇，給佛爺重塑了金身，並賜名"明光寺"。如今，寺廟雖已破敗，但這個傳說卻流傳

62. 了下來。

63. 3.二仙本是兩個聰慧美麗的少女，屯留人氏，生母早去世，繼母對她們十分苛刻，時常虐待，但她們仍至孝不二，感動天地，升入仙界。宋朝時，西夏入侵，宋出兵抵抗，大軍路過壺關樹掌境界，宋軍糧草不濟，正在危急之時，二仙扮做農婦送飯於軍中，只一個缽盂，竟供得千軍萬馬。因此，宋徽宗於政和元年（1111）敕封二仙沖惠、沖淑，廟額真澤，如今真澤宮還存有二通宋徽宗的親筆御碑。因為二仙真人的緣故，這個村子被叫做神郊，河被叫做神郊河。在樹掌鎮，與神郊有關的村名還有很多，如神北，位於神郊北而得名；神南，位於神郊之南；上河，位於神郊廟上方，緊靠神郊河；南郊，位於神郊廟之南。

64. 4. 壺關還有兩個村子也和二仙真人有關，一個是福頭村，傳說，二仙真人得道之後，最早看中了小廟嶺的那個地方，但在搬遷途中得知小廟嶺已被土地爺佔去，便在此地大哭了一場，因此得名哭頭，後形成村落，哭字不利，遂改為福頭；另一個是回車村，二仙真人哭了一場之後，便決定搬回原來的住處，在此掉轉車頭，因此便名回車。 5.壺關橋上鄉有個楊家池村，地處太行大峽谷旅遊區，村南岸是懸崖峭壁，絕壁上有個天然洞穴，人稱女妖洞，北宋時期，楊六郎掛帥，前去邊關抵抗遼兵。路經壺關，在此地安營紮寨。楊六郎聽說對面山上有個女妖精，每天吃人肉，喝人血，不由的怒發沖冠，拔出寶劍領兵殺進女妖洞，那女妖見是楊元帥領兵殺來，嚇得一溜煙跑了。楊元帥把劍插進女妖洞的石縫里，以鎮妖氣，從此以後，那女妖就再也沒有出現過，百姓又過上了安居樂業的好日子。 人們為了紀念楊六郎的鎮妖功績，就把楊元帥安營紮寨的地方叫做楊家池。在女妖洞的洞口上，還有一道深深的寶劍印。

65. 沁源 因河發源於此而得名。

66. 1. 沁源的靈空山，也是一處旅遊勝地。靈空山的中心地帶叫做五龍川。傳說五龍川原是蓋海龍王的五個兒子的居住地，五條小龍每日里在靈空山下的一個大水潭中戲水玩耍，因此叫做五龍池。龍母和它們住在一起，閑來無事，就到靈空山上找聖壽寺里的老和尚下棋，龍子覺得男女授受不親，有礙仙規，多次勸母，龍母不聽，五條小龍便取五龍池中之水來淹其母，被龍母取手帕將水吸盡，五龍又將南北兩山向龍母和老和尚擠來，龍母取頭上金簪將兩山頂住，化作一

67. 條石橋，這就是靈空山的一景：仙橋。

68. 2.靈空山仙橋東北有十八盤，石盤小路，曲曲彎彎，盤盤是景，景景有異，據說那就是龍母為和老和尚下棋，每

69. 日往來山道之間走出來的。

70. 沁縣 郭村鎮有個池頭村，說得是天上的事。盛傳中華大地數千年之美麗傳說———牛郎織女的故事，就發生

71. 在這里，村頭那一汪池水，曾是天上織女洗浴的地方，村中有位柴姓牛郎，偷偷將織女的衣服藏了起來，織女找不見衣服，只好與牛郎拜堂成親，並生下一男一女，後此事被王母娘娘知道，便將池頭劃地河，形成天河，牛郎織女只能隔河

72. 相望，只有等到每年的七月初七，由喜鵲搭橋，他們夫妻才能見上一面。

73. 武鄉 故城鎮有個山交村，相傳在晉時，山交村裡有一個叫王質的樵夫上此山砍柴，遇見兩個童子下棋。王質放下斧子從旁觀陣，童子給了他一個棗核大的鮮果。吃了以後，頓覺精神大振。片刻，童子說：「看你的斧把爛了」。王一看果如其說，很覺驚奇。他帶著斧頭回到村中，已無人認識。告知姓名，村人都說數百年前彷彿有此人。王質得道成仙，後人在此山建王仙翁廟。從此此山被世人稱作爛柯山，一直沿用至今。

74. 有點多 不知道是不是你想要的
    

Ⅳ 誰可以講講83年大逮捕的起因經過

1983年8月25日，中共中央發出《關於嚴厲打擊刑事犯罪的決定》，提出從現在起，在三年內組織三次戰役。從1983年8月上旬開始到1984年7月是第一戰役，9月2日，全國人大通過的《關於修改中華人民共和國人民法院組織法的決定》規定，將部分死刑復核權正式下放至地方各省高院。

「嚴打」第一戰役重點打擊對象是流氓犯罪分子和流氓團伙，就是「浮在面上的刑事犯罪」，同時嚴厲打擊殺人、搶劫和重大盜竊犯罪，抓緊偵破大要案和久偵未破的重大積案。

第二階段開始對犯罪團伙進行深挖。第三戰役一手繼續抓嚴厲打擊犯罪，一手抓綜合治理措施的落實，做到打擊、防範、建設相結合，為長治久安打下牢固基礎。

歷史意義：

《決定》指出，嚴厲打擊刑事犯罪活動，是政治領域中一場嚴重的敵我斗爭。它對於搞好社會治安，推動社會風氣的根本好轉，鞏固和發展安定團結的政治局面，保障社會主義建設的順利進行。

對於提高全黨、全軍和全國各族人民的敵情觀念和政治警惕性，加強黨紀、政紀、軍紀，加強社會主義法制，堅持人民民主專政，都有重大的意義。

Ⅵ 山西長治的葯流是怎麼做的安全嗎

23%的墮胎者會經常遇到與墮胎有關的幻覺（這個我還未有過）； 35%的墮胎者經常感受到那被墮胎孩子的來訪（這個我有夢到他來過）； 54%的墮胎者經常會做與墮胎有關的惡 |夢（我有夢到，他說我被攔腰捏碎了）； 69%的墮胎者會感到一種可怕的「瘋狂」感受（這種「瘋狂」的感受幾次讓我想要自 |殺）； 73...%的墮胎者經常會回想墮胎那一刻的經歷（經常回想）； 81%的墮胎者常想念被墮胎的孩子（是的，我經常會冷不丁的想起他）； 61%的墮胎者開始或增加酗酒（是有一段時間特別想喝酒）； 65%的墮胎者常常有自 |殺的念頭（常有）； 77%的墮胎者覺得自己變得不能和老公或男朋友溝通（確實有這種感覺）； 69%的墮胎者明顯失去性 |欲（是的）； 81%的墮胎者時常哭泣（是的）； 墮胎的危害————科學兼實例證明 我們宣傳部門不負責任，沒有把墮胎帶給女性的心理、生理的危害講出來，一切都是稀里糊塗，讓中國女性在稀里糊塗中受害。 我發現在我們現實生活中，許多人對墮胎的害處以及後遺症知之甚少！不要說我們這些沒有結婚或者是那些未成年的，就是我們長輩也未必知道多少！ 我問過我身邊許多學習醫學的朋友和同學，也聽到一些讓人心寒的事情！ 一般來說，年齡不超過20歲女孩子（特別是16－18歲的），她們的身體還沒有完全成熟，如果這個時候墮胎一次，對身體的危害影響極大，以後她們患許多婦科病的幾率要比正常的女人大好幾倍。懷孕隨便亂墮胎不只危險性高，而且還可能會產生嚴重的後遺症；高雄市小港醫院近來就接到3例因墮胎不完全，子宮腔內殘留胚胎骨頭或組織而造成不孕。 醫師表示，隨著性觀念的開放，有越來越多不預期的懷孕案例，甚至還有所謂「九月墮胎潮」，不過人工流產會造成出血、發炎、子宮腔黏粘等不孕後遺症，嚴重時還會死亡。 台灣高雄市立小港醫院近來更發現3個罕見的人工流產後骨頭殘留造成不孕的案例。第一個案例是一名24歲的林姓婦人，婚後一直不孕，醫師進行超音波檢查發現她的子宮內有類似子宮避孕器的異常顯像，但是林姓婦人並沒有裝置子宮避孕器。醫師進一步以子宮鏡檢查發現子宮腔內有一塊殘留的胎兒骨頭，詢問之後發現，原來是病患6年前未婚懷孕，在懷孕4個月時接受人工流產，醫師推斷應該是當時流產所造成的後遺症。 第二個案例是一名26歲的李姓婦人，4年前因為胎死腹中接受人工流產，之後出現異常出血和痛經，但是李姓婦人並沒有注意，近日是因為懷疑自己不孕而到醫院接受超音波檢查，同樣被醫師在腹中發現有子宮避孕器的異常顯像，經過子宮鏡檢查，醫師從李姓婦人的腹中取出7塊胎兒的骨頭。手術後異常出血和痛經的情況也就此消失。 第三個案例則是一名20多歲的婦人，同樣因為不孕接受檢查，結果發現子宮內有已經鈣化的胚胎組織，醫師詢問發現她在7年多前還是青少年時，曾經一度懷孕8、9周，然後接受人工流產。 陳聖忠說，子宮腔內骨頭的存留，通常會造成婦女子宮異常出血、月經量多、痛經和不孕，曾經接受人工流產的婦女如果出現上述症狀，就應該特別注意。 如果女人墮胎超過三次，你可以去問問那些經驗豐富的婦科醫生，她們會告訴你，你可以懷孕，但你以後很難再生出Baby！Baby會在你懷孕7－8個月自動流產！因為墮胎超過三次以後，女性的子宮口已經闊開，加上現在條件好，營養好，嬰兒都比較重，子宮拖不住嬰兒，自然流產！ 有一次有個大學二年級的女生，已經墮胎過三次，第四次的時候，她對醫生說：我要把孩子生下來！醫生對她說已經不可能了，她當時大哭起來！ 還有很多，我不說，一個例子就說明問題！ 而且墮胎還帶來一種嚴重的隱性心理疾患，美國科學家研究，墮過胎的婦女患抑鬱症的比例高於沒墮胎的三倍。墮過胎的婦女的自殺率竟然高於沒墮過胎的婦女五倍。最令人匪夷所思的是，研究表明，墮過胎的婦女，意外死亡（車禍、被殺等）的幾率也高於沒墮過胎婦女三倍…… 墮胎為什麼會這樣，科學界也沒明確的結論，科學家很奇怪，許多墮胎後果看起來風馬牛不相及，比如墮胎跟車禍以及盜匪奸殺有什麼關系？因此大為頭疼。 許多人認為墮胎是嚴重違反宇宙自然意旨的事，冥冥之中自然有感應。而且世界上大多數民族都相信有嬰靈的存在。嬰靈就是墮胎小兒的靈魂。據說，一個生命能投生為人是很難的事，當這個魂神好不容易進入母胎，成為一個人形，而竟然被輕易而且殘忍地攪碎吸出，嬰靈哀怨不去，總是追擾著母親，他們在多維空間中有能量進行破壞，這是墮胎婦女萬事不如意的根源。 朋友，你還別不信，你看看我下面說的有沒有道理。 這是一個沉重而又不得不面對的話題。特別是最近幾年，墮胎的人群快速增長，越來越趨向年輕化，隨意化，常態化，很多年輕女性多次墮胎，隨意墮胎，根本不當回事，這是非常嚴重的問題，無知無畏一隻腳已經踩進地獄了，卻還不知道害怕畏懼。 世界各大宗教都反對墮胎，佛教更是嚴格禁止墮胎，胎兒尚未做任何惡行，就被終止生命。就像一個無犯罪記錄的人，被判死刑，還是被自己最親的人傷害，這種痛苦冤屈是非常大的，極難化解。若選擇墮胎，墮胎之後男女雙方，即刻就被各種業障包圍纏繞，短時間內根本無法走出困境。世間的法律或許可以逃脫懲罰，因果的業力絕無漏報的可能。殺生直接的 果報是短壽多病，而傷害無辜的小生命，果報更是從重從快。女方身體很快就會出現各種難治的惡疾，男方事業極速衰敗。現世的果報已經觸目驚心，來世的果報更加慘烈。 特別是現在的墮胎，多數是未婚墮胎，造的惡業更大。未婚墮胎包含2種惡業，邪淫和殺生。牽連至少5人，男女雙方，胎兒醫生護士。男、女、醫、護、一損俱損，四個家庭受到波及傷害，一個眾生失去生命。 從 自然規律來講，婦人十月懷胎產子是一種自然現象。在懷孕期間，人為的強行暴力破壞，終止孕程，嚴重違反了自然法則。自然規律是萬事萬物正常運行的保障，違 反自然規律就是違反天道，逆天者快速衰亡。天體中行星運行有自己的軌道，偏離軌道就會和其他行星碰撞爆炸，人體也是一個小宇宙，體內運行也有特定的規律。 從人倫道德來講，子女和父母是有很深的因緣。動物界的眾生，尚且虎毒不食子，作為人類又怎麼可以為了自己的一些私利，去傷害自己的子女。親手傷害子女是人倫道德的悲哀，失道失德。 宗教方面 基督教的觀點：基督教在西元629年的(君士坦堡會議)決議中將墮胎等同殺人。而直到現在，羅馬天主教會，堅決反對墮胎行為，在不少以天主教為國家主要宗教的國家，如愛爾蘭，任何墮胎行為皆屬刑事罪行，不論要求墮胎者及執行手術的醫生皆有可能被判處入獄。 以基督教、伊斯蘭教及猶太教主導的國家（中東、歐洲及北非）認為，生命是神所賜於的，所以只有神才有權取回生命，而非人類。這個觀念在大多數天主教國家尤為強烈。 在整體道德下滑的社會，人們普遍漠視墮胎的危害，出於各種私利，以強行終止，暴力破壞自然規律，試圖扮演上帝的角色。這些不良行為所導致的後果，是無法想像的，很快就會顯現出各種惡報。 佛教第一戒就是殺戒，經中也明確說明（壞他胎藏）果報是短命多病。這種惡業，對人影響非常深，福祿壽全部損減，罪業非常難銷滅。 主要原因 1.經濟原因 很 多人墮胎是出於經濟原因的考慮，其實這是很錯誤的觀念。子女來到家庭，父母給其房子住，供其讀書，供其飲食，給予財富。等於在不停的布施，布施房舍，布施 衣服卧具，布施飲食，布施財富，這種全方位的布施會極大增加父母的各種福報，在往後的幾年果報逐漸呈現，財富會不斷增加。供其讀書，

Ⅶ 山西運城、長治、臨汾等多地突降冰雹，農民的損失有多慘重

被砸的玉米主要是葉片被撕裂，整個植株只剩下了稈兒。經過暴曬之後，被砸的地方發干變枯，甚至出現了大面積倒伏。目前正值玉米值灌漿期，也是成熟前的關鍵階段，出現這樣的災害勢必會造成減產。

這樣的關鍵時刻，保住性命最重要了。這時應該雙手握拳用小臂保護自己的頭面部。為啥用小臂不用手呢？因為用手保護肯定會讓手受傷的，小臂肌肉比較多，也比較強健，能緩沖從天空中砸下的沖擊力。之所以緊握雙手，也是要保護雙手，手上雖然皮膚較厚，但是除了骨骼就是筋腱。骨骼還是細長的小骨，很是脆弱。

如果在荒野上。突然下起冰雹。在沒辦法的情況下，我建議你。馬上脫下你的衣服。蓋住你的頭。用雙手舉起高於頭頂。然後拉緊。這是最好的一個辦法。稍微大一點的冰雹砸下來都沒問題。你們說我這個辦法怎麼樣？

Ⅷ 我要一篇800字汶川大地震感人事跡作文

1.四川地震 作文 感想 2008年05月14日 星期三
19:56 2008年5月12日14時28分04.0秒，四川汶川縣發生7.8級大地震。據四川省地震災害和抗震救災最新進展情況通報，截止5月13日下午16點，四川省內災情為：死亡已超過12000人，受傷26206人，被埋9404人，損害房屋346萬間。

從昨日到今日，時間一點一點的消逝，每一分鍾，都有著不少災區人民因搶救官兵與醫生的資源不夠，而面臨著死亡的危險。在網上，最新的消息和圖片以及視頻不斷傳來，而其中一則視頻，更讓我難以忘懷：視頻的第一畫面，是一座已經坍塌的樓房，這個地方曾經是一座美麗的校園。在坍塌的瓦礫堆中，一張稚嫩的小臉出現在眼前。那是一個一二年級左右的小女孩。經過了一天的掩埋，小女孩的臉由於過度飢餓和缺氧，原本紅潤的小臉已經變成了黑黃黑黃了。在她的臉上，依稀可以看見哭過的淚痕，還有那淡淡的絕望。小女孩的嘴巴還在一張一合，可是在視頻中卻聽不到她的聲音，想來小女孩在被廢墟掩埋時曾經哭喊、求救，嗓子已經變啞了。看到這個小女孩，我心中很是感慨。四川的大地震，導致數以萬計的人民圍困在廢墟中。他們和這位小女孩一樣，在瓦礫堆之中無法自救，如果官兵不及時搶救他們，這些人民的生命將岌岌可危，受到死神的壓迫。這時，只聽一陣大喊：「這里有人！」一群官兵奔跑而來，激動地實施搶救工作。小女孩的臉上頓時充滿了喜悅，大聲叫著：「快來救我！」一位官兵低下頭，對小女孩說道：「小妹妹，我們正在救你。你不要講話，好好待著，耐心等我們！」小女孩聽話地不講話了，眼巴巴地看著官兵們。由於小女孩在廢墟的里層，如果動用一些搶救的機器，可能會使廢墟再度坍塌，危機小女孩的生命。不能動用機器，官兵們就圍成一個圈，趴下來用手來刨著瓦礫。此時已是凌晨一點，這些官兵們已搶救了多個坍塌地點，早已累的不行了。可是，只要自己鬆懈一秒，那麼困在廢墟下的人民就有可能面臨死亡的危險！為了受災人民，自己苦點、累點，根本不算什麼。官兵們就是秉著「早進一秒就可能多救一人」的信念，不間斷地搶救著受災人民。這時，小女孩周圍的瓦礫終於被官兵們清理完了，小女孩成功地被解救了出來。

四川7.8級地震驚動了世界，災區人民的命運也牽動著13億中國人的心。四川汶川地震發生後，中國地震局已啟動一級預案。由中國地震局12人、北京軍區某部工兵團150人和武警總醫院22人組成的國家地震災害緊急救援隊陸續奔赴汶川災區，負責搜索、營救和醫療救護任務。中國空軍今天派出二十二架軍用運輸機，向四川地震災區空運六千多名空降兵和四台指揮車，執行綿竹、安縣、北川地區的抗震救災任務。民政部也緊急調撥25000頂救災帳篷支援四川災區，其他救災物資正在調集運輸中。而社會各界人士、中國多家企業公司、中國紅十字會，也在援助四川。

面對災難，團結就是力量。當13億中國人肩並肩，手挽手，心連心的時候，任何困難都是暫時的，任何災難都是可以戰勝的

2.關於四川汶川地震的作文：讓我們為所有死難者默哀

5月13日上午，筆者在課堂上提議同學們全體起立為四川地震中的死難者默哀一分鍾，並祈願天佑我中華。下課後，有名同學告訴筆者說：他開始聽到地震的消息時，只是感到震驚，而這次起立默哀，則使他感到了悲痛，甚至都要流淚了這是他人生中的第一次起立默哀。

《禮記》說：「人之所以為人者，禮義也。」面對死難者，內心的同情和哀悼固然重要，但也需要通過一些禮儀形式表達出來，以便給那些災難中的人們以精神的慰藉和鼓勵。此外，哀悼禮儀不僅可以提升悲傷的氛圍，而且還可以感染民眾，並凈化自己的心靈。此外，它還告訴活著的人們：我們僅僅是災難的倖存者，而在此後不可預知的天災人禍中，我們也有可能無法倖免於難！

毫無疑問，災難發生後首要也是最重要的一點，就是搶險救災。但直接參與搶險救災的人畢竟是少數，對絕大多數人來說，默哀和紀念以及捐助活動可能是最好的參與方式。面對四川地震災難，到目前為止，與網路上轟轟烈烈的紀念活動和社會上如火如荼的捐助活動形成鮮明對照的是，似乎還沒有看到或聽說什麼像樣的哀悼活動和紀念儀式。這與中國素有的文明大國和禮儀之邦的美譽有些不符。在這里，其他一些國家面對災難時的做法，或許對我們會有些啟迪。

重大災難遠遠超出地區政府及其民眾的心理承受能力和災害救助能力，所以國家必然成為人們的主心骨和救護神。此時，國旗往往成為聯系民眾和國家的情感紐帶。「9·11」事件發生之後，美國幾乎家家掛起國旗、人人緊握國旗。與此同時，全美不但接連幾天降半旗為死難者致哀，而且此後每年的9月11日，也會降半旗以示紀念。2005年「卡特里娜」颶風造成了重大人員傷亡，全美同樣是降半旗哀悼。形式雖然簡單，但「我與美國同在，美國與我同在」的精神蘊含卻不容小覷。

事實上，舉國降半旗哀悼重大災難中的死難者已經成為國際慣例。比如，俄羅斯前總統普京曾下令全俄，為別斯蘭市劫持人質事件和車臣飛機失事中的遇難者降半旗致哀；2004年東南亞海嘯災難中，東南亞各國幾乎無不為死難者降半旗。值得注意的是，為其他國家重大災難中的死難者降半旗，還有可能演化為一種國際交往禮儀。比如，在東南亞海嘯災難時，美國以及不少歐洲國家，就曾為死難者降半旗。
當然，更多的哀悼儀式和紀念活動是由民眾自發組織的。2002年9月11日，賓夕法尼亞州的數千名民眾自發聚集在尚克斯維爾的一片野地上，紀念「9·11」事件一周年。年僅11歲的穆利亞爾波爾扎主持了紀念儀式，她說：「人們可以通過小的方式來行幫助人類的善舉。即使是一個擁抱，一個親吻，一個微笑或一次揮手，祈禱或者為我們所愛的人默哀，這都會讓人們感到欣慰，紀念我們永難忘懷的愛人。」
是的，小小的哀悼活動或紀念儀式，不僅是普通民眾力所能及的事情，也是最能表達同胞之情和哀悼之意的好方式。希望汶川情況查實之後，政府能通令全國降半旗為死難者致哀。最重要的是，讓我們每個人通過自己的言行來為死難者默哀，並告訴仍在災難中煎熬的人們：無論有多麼大的苦難和艱險，我們都會與你在一起！
2008年5月12日14時28分，那是一個晴朗的日子，卻令無數人刻骨銘心。那一刻，處於四川地震帶的汶川發生了一次里氏8.0級罕見大地震，造成的經濟損失多達幾十億，諾大的城鎮瞬間被夷為平地。然而比經濟損失更加慘重的，是人們的精神損失——本次地震造成六萬餘人死亡，三十萬餘人受傷，而失去了親人的人則不計其數！
這一串串觸目驚心的數字，令人心酸，地震無情，天災難避！但是，縱然地真可怕，可災難中母親的安慰卻令人安心；即使地震危險，可廢墟下老師的懷抱卻令人感到安全；就算地震兇殘，可真情卻令人溫暖！
在這次地震中，無數的故事令人為之動容——成都計程車司機自發組織奔赴災區；老師用自己的智慧拯救了59個學生；母親以給孩子餵奶的姿勢保住孩子的生命，致死如此；哥哥背妹妹徒步12小時走出災區……無數的感人故事，令我們潸然淚下。然而，有一個故事，聽過的人的淚流滿面；有一條簡訊，看過的人都為之動容；有一顆真心，所有的人都為之感動！那是一位普通的母親，和許多人一樣，她被倒下的房屋死死的壓住，但不同的是，她身下還有一位不滿周歲的嬰兒。她瘦弱的肩膀，頂住了巨大的水泥板；她彎曲的脊樑，擋住了重重的瓦礫；她細長的雙手，抵住了堅硬的地板。她輕輕的安慰著孩子：「寶貝，不哭。」孩子迷茫的望著母親，終於沉沉的入睡。漸漸的，母親感到自己逐漸支撐不住了，她用盡自己所有的力氣，完成了一條簡訊：「親愛的寶貝，如果你有幸能存活下來，一定要記住，媽媽愛你！」這是母親的遺言，更是母愛的宣言！孩子還在安靜的睡著，他還帶著甜美的微笑，沒有絲毫的驚慌，因為他知道，有母親的地方，一定是美麗、安全，並且溫暖的……
不只在地震中，地震之後，真情依舊無限溫暖！
在地震發生後的第一時間，溫總理奔赴一線，立刻展開救援。千千萬萬的中華兒女紛紛獻出愛心，不論是一床棉被、一件衣服，還是一條圍巾，都為災區人民寄去了濃濃真情。人們用一顆顆真摯的心，一張張微笑的臉，一雙雙援助的手，為災區人民寄去溫暖，建起一座座生命之橋！
中華兒女是不屈不撓、堅持不懈的，只要我們眾志成城、同心協力，就沒有度不過的難、戰不勝的苦！我記得溫總理曾說過：「山可以移動，但動搖不了中華兒女抗震救災的決心；水可以阻斷，但阻斷不了內地同胞的深切友誼！」自從地震發生以來，世界各地都在支持我國，救援從未間斷，時間就是生命！解放軍官兵不分晝夜的搶救生命。一位戰士好幾次住進了醫院，但是，當他醒來，發現自己離開了「戰場」時，他猛然拔下針管，飛奔出去，他的戰友攔住了他，他不能再去了呀！一次次負病救人，貼大的身軀也受不了啊！他面對執意阻攔的戰友，竟拋棄戰士的尊嚴，「噗通」一聲跪了下來，哭著求戰友：「求求你再讓我去救一個！」這下跪，不是懦弱，更不是屈辱，而是一個軍人，對人民的承諾，對社會的付出啊！
無論是地震中偉大的母愛，還是救災中戰士的請求，這都是源於一個字，這個字無需華美語言的修飾，也沒有驚天動地的事跡，更沒有引人注目的轟動，它平凡卻耀眼，它普通卻感人，那個字，就是——愛！
這次地震不僅是一次嚴峻的考驗，更是一次愛的奉獻！那堅毅的眼神告訴我，那溫暖的祝福告訴我，那美麗的微笑告訴我，地震，震不垮我們的愛心！
翻書的時候，一片銀杏葉悄然滑落。
我彎腰，拾起，驚覺這是初中畢業時同桌送給我的，背面上寫著「珍重，朋友！」不記得當時是否有種想哭的沖動，只是現在，枯黃的葉片上早已是滴滴淚痕。想起，這世上還有一種心情叫感動。
很長一段時間，我似乎已經忘了感動的滋味，是我心已冷漠，還是我的心被一些無關緊要的東西充斥得沒有了空間？
曾有朋友寫給我這樣一句話：「我們之所以會擦肩而過，不是因為無緣，而是我們的生活中少了兩個字——感動。」的確，我們的心因此不再敏感，我們不再用心收藏起身邊的一絲一毫感動，只有當我們錯過它，再回首時，才發現原來我們真的失去了很多。
總有人抱怨這世上可感動的事情越來越少。可是，只要我們靜下心來想一想，你就會發現，其實感動無時不在，無處不在。
讀書累了，父母為我們削個蘋果，是感動；口渴了，朋友幫你打回一杯水，是感動；沮喪時，得到一句寬慰的話，是感動；高興時，有朋友與你一起分享快樂，是感動；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片樹葉，也是感動……
人啊，每天被多少平凡的事情感動著！或許，有時正是由於它們的平凡才讓我們視而不見。有這樣一句話：「人之所以會感動，是因為他生活在愛之中。」紅塵有愛，人間有情，我們又有什麼理由要讓庸碌蒙住我們的眼睛而無法感受感動的滋味呢？
感動是什麼？一千個人有一千種答案。但，無論是誰，都無法對一個毫無感情的說出感動究竟是什麼。因為感動不是用嘴說出來的，而是用心品出來的。
感動，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內心變得澄澈而又明亮。
感動，如熏人慾醉的海風。感受海風，我們的內心變得純凈而又寬敞。
感動，如令人心折的白雪。領略白雪，我們的內心變得安靜而又平和。
這個世上已無感動的足跡的時候，那它也就隨之成了一個冰封的天地。冷酷，亦無情。
朋友，請把心從泥淖中拔出來吧！請騰出一點小小的空間來承載這足以讓我們回味一生的感動吧！

Ⅸ 在長治想打胎的話去哪裡會好點呢

23%的墮胎者會經常遇到與墮胎有關的幻覺（這個我還未有過）；
35%的墮胎者經常感受到那被墮胎孩子的來訪（這個我有夢到他來過）；

54%的墮胎者經常會做與墮胎有關的惡|夢（我有夢到，他說我被攔腰捏碎了）；

69%的墮胎者會感到一種可怕的「瘋狂」感受（這種「瘋狂」的感受幾次讓我想要自|殺）；

73%的墮胎者經常會回想墮胎那一刻的經歷（經常回想）；
81%的墮胎者常想念被墮胎的孩子（是的，我經常會冷不丁的想起他）；

61%的墮胎者開始或增加酗酒（是有一段時間特別想喝酒）；
65%的墮胎者常常有自|殺的念頭（常有）；

77%的墮胎者覺得自己變得不能和老公或男朋友溝通（確實有這種感覺）；
69%的墮胎者明顯失去性|欲（是的）；

81%的墮胎者時常哭泣（是的）；

墮胎的危害————科學兼實例證明

我們宣傳部門不負責任，沒有把墮胎帶給女性的心理、生理的危害講出來，一切都是稀里糊塗，讓中國女性在稀里糊塗中受害。

我發現在我們現實生活中，許多人對墮胎的害處以及後遺症知之甚少！不要說我們這些沒有結婚或者是那些未成年的，就是我們長輩也未必知道多少！

我問過我身邊許多學習醫學的朋友和同學，也聽到一些讓人心寒的事情！

一般來說，年齡不超過20歲女孩子（特別是16－18歲的），她們的身體還沒有完全成熟，如果這個時候墮胎一次，對身體的危害影響極大，以後她們患許多婦科病的幾率要比正常的女人大好幾倍。懷孕隨便亂墮胎不只危險性高，而且還可能會產生嚴重的後遺症；高雄市小港醫院近來就接到3例因墮胎不完全，子宮腔內殘留胚胎骨頭或組織而造成不孕。

醫師表示，隨著性觀念的開放，有越來越多不預期的懷孕案例，甚至還有所謂「九月墮胎潮」，不過人工流產會造成出血、發炎、子宮腔黏粘等不孕後遺症，嚴重時還會死亡。

台灣高雄市立小港醫院近來更發現3個罕見的人工流產後骨頭殘留造成不孕的案例。第一個案例是一名24歲的林姓婦人，婚後一直不孕，醫師進行超音波檢查發現她的子宮內有類似子宮避孕器的異常顯像，但是林姓婦人並沒有裝置子宮避孕器。醫師進一步以子宮鏡檢查發現子宮腔內有一塊殘留的胎兒骨頭，詢問之後發現，原來是病患6年前未婚懷孕，在懷孕4個月時接受人工流產，醫師推斷應該是當時流產所造成的後遺症。

第二個案例是一名26歲的李姓婦人，4年前因為胎死腹中接受人工流產，之後出現異常出血和痛經，但是李姓婦人並沒有注意，近日是因為懷疑自己不孕而到醫院接受超音波檢查，同樣被醫師在腹中發現有子宮避孕器的異常顯像，經過子宮鏡檢查，醫師從李姓婦人的腹中取出7塊胎兒的骨頭。手術後異常出血和痛經的情況也就此消失。
第三個案例則是一名20多歲的婦人，同樣因為不孕接受檢查，結果發現子宮內有已經鈣化的胚胎組織，醫師詢問發現她在7年多前還是青少年時，曾經一度懷孕8、9周，然後接受人工流產。

陳聖忠說，子宮腔內骨頭的存留，通常會造成婦女子宮異常出血、月經量多、痛經和不孕，曾經接受人工流產的婦女如果出現上述症狀，就應該特別注意。

如果女人墮胎超過三次，你可以去問問那些經驗豐富的婦科醫生，她們會告訴你，你可以懷孕，但你以後很難再生出Baby！Baby會在你懷孕7－8個月自動流產！因為墮胎超過三次以後，女性的子宮口已經闊開，加上現在條件好，營養好，嬰兒都比較重，子宮拖不住嬰兒，自然流產！

有一次有個大學二年級的女生，已經墮胎過三次，第四次的時候，她對醫生說：我要把孩子生下來！醫生對她說已經不可能了，她當時大哭起來！

還有很多，我不說，一個例子就說明問題！

而且墮胎還帶來一種嚴重的隱性心理疾患，美國科學家研究，墮過胎的婦女患抑鬱症的比例高於沒墮胎的三倍。墮過胎的婦女的自殺率竟然高於沒墮過胎的婦女五倍。最令人匪夷所思的是，研究表明，墮過胎的婦女，意外死亡（車禍、被殺等）的幾率也高於沒墮過胎婦女三倍……

墮胎為什麼會這樣，科學界也沒明確的結論，科學家很奇怪，許多墮胎後果看起來風馬牛不相及，比如墮胎跟車禍以及盜匪奸殺有什麼關系？因此大為頭疼。

許多人認為墮胎是嚴重違反宇宙自然意旨的事，冥冥之中自然有感應。而且世界上大多數民族都相信有嬰靈的存在。嬰靈就是墮胎小兒的靈魂。據說，一個生命能投生為人是很難的事，當這個魂神好不容易進入母胎，成為一個人形，而竟然被輕易而且殘忍地攪碎吸出，嬰靈哀怨不去，總是追擾著母親，他們在多維空間中有能量進行破壞，這是墮胎婦女萬事不如意的根源。

朋友，你還別不信，你看看我下面說的有沒有道理。
這是一個沉重而又不得不面對的話題。特別是最近幾年，墮胎的人群快速增長，越來越趨向年輕化，隨意化，常態化，很多年輕女性多次墮胎，隨意墮胎，根本不當回事，這是非常嚴重的問題，無知無畏一隻腳已經踩進地獄了，卻還不知道害怕畏懼。
世界各大宗教都反對墮胎，佛教更是嚴格禁止墮胎，胎兒尚未做任何惡行，就被終止生命。就像一個無犯罪記錄的人，被判死刑，還是被自己最親的人傷害，這種痛苦冤屈是非常大的，極難化解。若選擇墮胎，墮胎之後男女雙方，即刻就被各種業障包圍纏繞，短時間內根本無法走出困境。世間的法律或許可以逃脫懲罰，因果的業力絕無漏報的可能。殺生直接的
果報是短壽多病，而傷害無辜的小生命，果報更是從重從快。女方身體很快就會出現各種難治的惡疾，男方事業極速衰敗。現世的果報已經觸目驚心，來世的果報更加慘烈。
特別是現在的墮胎，多數是未婚墮胎，造的惡業更大。未婚墮胎包含2種惡業，邪淫和殺生。牽連至少5人，男女雙方，胎兒醫生護士。男、女、醫、護、一損俱損，四個家庭受到波及傷害，一個眾生失去生命。
從
自然規律來講，婦人十月懷胎產子是一種自然現象。在懷孕期間，人為的強行暴力破壞，終止孕程，嚴重違反了自然法則。自然規律是萬事萬物正常運行的保障，違
反自然規律就是違反天道，逆天者快速衰亡。天體中行星運行有自己的軌道，偏離軌道就會和其他行星碰撞爆炸，人體也是一個小宇宙，體內運行也有特定的規律。
從人倫道德來講，子女和父母是有很深的因緣。動物界的眾生，尚且虎毒不食子，作為人類又怎麼可以為了自己的一些私利，去傷害自己的子女。親手傷害子女是人倫道德的悲哀，失道失德。
宗教方面
基督教的觀點：基督教在西元629年的(君士坦堡會議)決議中將墮胎等同殺人。而直到現在，羅馬天主教會，堅決反對墮胎行為，在不少以天主教為國家主要宗教的國家，如愛爾蘭，任何墮胎行為皆屬刑事罪行，不論要求墮胎者及執行手術的醫生皆有可能被判處入獄。
以基督教、伊斯蘭教及猶太教主導的國家（中東、歐洲及北非）認為，生命是神所賜於的，所以只有神才有權取回生命，而非人類。這個觀念在大多數天主教國家尤為強烈。
在整體道德下滑的社會，人們普遍漠視墮胎的危害，出於各種私利，以強行終止，暴力破壞自然規律，試圖扮演上帝的角色。這些不良行為所導致的後果，是無法想像的，很快就會顯現出各種惡報。
佛教第一戒就是殺戒，經中也明確說明（壞他胎藏）果報是短命多病。這種惡業，對人影響非常深，福祿壽全部損減，罪業非常難銷滅。
主要原因
1.經濟原因
很
多人墮胎是出於經濟原因的考慮，其實這是很錯誤的觀念。子女來到家庭，父母給其房子住，供其讀書，供其飲食，給予財富。等於在不停的布施，布施房舍，布施
衣服卧具，布施飲食，布施財富，這種全方位的布施會極大增加父母的各種福報，在往後的幾年果報逐漸呈現，財富會不斷增加。供其讀書，等於法布施，父母智慧
會增加。而這種全心全意的布施，完全出於無私的奉獻，慈悲心的流露，果報自然極大極強。
反之若墮胎，則失去了這么好的激發善心，無私布施奉獻的機會。如果以一個小孩從出生到去世為60年計，他這60年的福祿壽就被剝奪了，父母的福祿壽自然全部損減。若多次墮胎又無懺悔心，又無大福德，基本就和貧窮困難，多災多難，短壽多病形影不離了。
2.希望延遲撫養孩子的時間
這也是錯誤的觀點，基本上第一個孩子來這個家庭是報恩還債的，你把他墮掉後，下次懷孕想再生下乖巧的小孩幾率，在無大福德力的支撐下幾乎無可能。你認為上天會把一個個福德乖巧孝順的小孩，讓你一次次的墮掉嗎？
大家可以去觀察，墮胎之後，再次懷孕生下來的小孩，基本都是報怨討債的。除非墮胎後誠心懺悔做大福德，否則極難生出乖巧的子女。
3.工作學業原因
有些人墮胎是因為：如果有小孩，則會影響工作或學業。但是事實正好相反。
古代做官的把得到報酬叫做「俸祿」，廣東方言把發工資叫做「出糧」。事業的成敗很大程度決定於「祿」的多少。若墮胎，假設小孩能活60歲，他60年的祿就被剝奪了，你工作中決定難以升職，若多次墮胎，基本就和長期失業掛鉤了。
學業:小孩稍大之後就會接受教育，你剝奪他生命，等於剝奪他生命中應有的一切，包括應有的受教育機會。
如果生下小孩後暫時影響你學業，但是將來因供養孩子讀書，果報上會增加智慧，並極大可能將再次出現受教育的機會。況且要衡量一下，是生命權大還是學業大。而且不管你受多好的教育，墮胎就會變愚痴，因為身心上的破壞，並且你讓別人失去受教育的機會。
而大部分人讀書都是為了找個好工作，墮胎後大量損減福祿，沒有了福「祿」怎麼找好工作？
果報呈現
現世的果報，最直接的就是短壽多病，短期就會呈現，身心痛苦。
若未婚墮胎，邪淫殺業果報集中爆發，將生不如死痛苦不堪。長期被各種無量煩惱纏繞，若不懺悔清靜罪業，勤修福德，根本無法走出困境。來世還少不了慘烈的殺業苦報。
希望天下眾生，切勿墮胎。莫造惡業，廣修眾善。已經有墮胎業的眾生，要誠心懺悔，修大福德早日走出困境。

所以先建議那些男的，請愛護你身邊的女孩子，不要因為貪圖一時快樂，給女孩子造成一生的傷害！同時更建議女孩子多多愛護自己！

不管男的還是女的，你將來要結婚，不管你們是誰愛誰更多還是彼此相愛，有天你們想要一個Baby，可是你發現你的老婆或者自己不可能有你們自己的Baby，不知道做何感想？



一開始我也不明白世界上許多發達國家以及一切宗教都極力反對墮胎並在法律禁止墮胎，我現在算是悟到點什麼了。不知道中國什麼時候頒布禁止墮胎法？廣告上多少醫院標榜著所謂的「無痛人流」，讓接受手術的女性安心，但胎兒呢，胎兒不會感到痛嗎....... 你了解腹中胎兒被鉗子一塊塊鑷碎的感受嗎？你不覺得這么對付自己的親生骨肉很殘忍嗎？

墮胎被默許的原因之一，是因為人們看不見墮胎手術對腹中胎兒的影響。電影《無聲的尖叫》(播送墮胎時子宮內的情形) 引起很多爭論，經過審查後被電視台禁止播送，因為它使人情緒沸騰。

這部電影剖視一個十一個星期大的女嬰被墮胎時的情形：

這部電影用新的音波技術，讓我們看見一個孩子在子宮內的輪廓，她在掙扎，但是無法反抗抽吸器，於是頭部被撕掉，跟著你看見死去的孩子被肢解，頭部被壓碎，然後逐塊被吸走。

看過這部電影的人，沒有人還會講無痛的墮胎。執行這墮胎手術的一名醫生也不忍看完這部影片，他馬上沖到播放室的外面，雖然他曾做了幾千次墮胎手術，他以後再也沒做過一次。

大部分的墮胎是在前十二個星期內進行的，胎兒仍然很小，可以用一個強力的抽吸器把他吸出，這個抽吸器的能力是普通家用吸塵機的二十五倍。這個方法叫
做抽吸割除術 (suction curettage)，抽吸器的力量撕裂或者絞擰胎兒的身體，將肢體逐部撕開，直至
只剩下頭部來。胎兒的頭部太大，不能從吸管中通過，所以墮胎的人需要用鉗子插入子宮
內，攫獲這個單獨漂浮的頭部，然後將它鉗碎，直至能夠通過抽吸管，那麼頭部也就被挪走。

尼芬淳博士描寫這個過程說：基本上，胎兒是被砍碎，然後用抽吸器吸出，出來的時候只是一堆的肉碎。
許多發達國家及大多數宗教都極反對墮胎。但有很多女性是拿墮胎不當回事的，竟然有很多女孩子用墮胎來減肥豐胸，簡直是尋死行徑。許多醫生也不負責任，根本不講墮胎的危害，讓女性在稀里糊塗中受害。

當抽吸管在子宮內轉動，胎兒四周的膜和液體馬上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最後，連接於子宮表皮的胎盤也被拔出。有一本手冊封這一階段的墮胎作如下的
形容：無論何時察覺有物質流入管內，活動就會停止，直至它全部流出，然後又繼續轉動，在整個抽吸割除術過程中，你會看見混著血的粉紅色組織，一點一點的通
過塑膠管流出。

另一個墮胎程序叫做D&e「擴張和吸取」(dilationand
evacuation)。這個程序通常用在第四到第八個月。子宮頸被擴大，插入子宮的不是抽吸器，卻是手術鉗(好象大工具
鉗)，把胎兒的身體夾著，逐部擰掉，一塊一塊的取出，然後將脊骨和頭顱骨壓碎拔出，另外用一把割除器或者鋒利的橢圓形刀子刮干凈。

在D&C「擴張不和割除」(dilation and
curretage)手術中，這把刀子被放置子宮內轉動，當碰上障礙物，刀子就集中刮擦。換言之，胎兒的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，頭部被
砍掉，身體被肢解，切斷為很多細塊，然後身體各部分和胎盤被抽吸而出……

將胎兒身體有計劃地砍碎的技術名詞是「分碎術」(morcellation)。這些手術都有很多潛伏的危機，如果墮胎手術是將胎兒切割或者抽吸，身體各部
分必須謹慎地被重新湊合，證實整個嬰兒都在子宮外，因為胎兒的任何部分如果被留在子宮里，會有感染病毒的危險。1978年，一份呈交「雙親計劃協會」(Association Planned Parenthood)醫生的報告，對D&E技術有如下的形容：

「為了減輕子宮口的損傷，胎兒被分成細塊抽出，因為胎兒頭部的尺寸和形狀，通常是最難被壓碎和拔出的，工作人員要數點胎兒的每一塊骨胳……」

另一個墮胎手續是「鹽水法」(Saline method)，就是鹽毒法，是用在第四到第七個月，是1970年代最常用的方法。
這個手術是用一支三吋半到四吋的針，從母親的腹壁插到羊膜囊(ammiotic
sac)中，抽出200mm的羊水，然後以一種強度的濃鹽水替換。在這個程序中，胎兒是把鹽吞掉，在鹽中「呼吸」，基本上，胎兒全身的皮膚被鹽熨傷，慢慢
被毒死，於是母親開始分娩，排出一個死的、燒傷了的，和枯萎的嬰兒。偶爾有些嬰兒在這個手續中倖存，生下來就有嚴重的並發症，因為「在這個過程中，嬰兒的
組織和器官都因出血而破壞，動脈靜脈破裂而在身上留下巨大的青腫。

其它墮胎辦法是用前列腺素(prostaglandin)激發的。前列腺素包含一些賀爾蒙類的化合物，當被注射或使用在子宮肌的時候，可以損壞胎兒的血液循環，劇烈的收縮，然後被排出。因為前列腺素不是對未誕生的胎兒直接有毒，這樣的墮胎方法結果比鹽水法產生更多因打胎失敗而出生的胎兒。打胎失敗使醫葯工作人員十分麻煩，尤其是母親：「嬰兒為生存奮斗，喘不過氣來，到處抽動亂移，使母親難忘，在觀看這些嬰兒死亡之後，當時的情景會在腦中不斷的重復，母親會有一段自責的時間。

通常，如果孩子出來而仍然是活著的話，他們就讓他餓死，也有把他勒死或者殺死的。

事實上，因為這些墮胎辦法非常難忍受，所以才發明D&E，就是為了要避免打胎不成功的問題。趁胎兒還在子宮中「隱藏」，把他切割，壓碎，或者毒死，結果仍是致命的，只是對母親和醫葯工作人員而言，沒有那麼清楚可見。不管如何，它對醫葯工作人員的影響仍然是一樣的。例如：

在夏成夷的麥德茂(McDermott)和查亞(Char)報導：「護士們覺得自己代替了其它城市中的地下墮胎者，和他們一樣，親手去把嬰兒(他們所用的字，形容那些排出的胎兒身體部分，或者仍然溫暖的胎兒，有時甚至還在呼吸)切片或砍碎。」……

醫生們也在所難免。很多國家都報導，愈來愈多醫生因為內疚而沮喪崩潰。

還有一個辦法，叫做子宮切除術(hysterotomy)，用在六到八個月期間，這個辦法和
剖腹產術(Caesarean
section)只有一個不同之處，整個手術是為了謀殺嬰兒，不是為了救他。這個手術是把肚子切開，直入子宮，取出嬰兒，不照顧他，讓他死去，或者早在母
親體內先勒死他(嬰兒是不能在子宮外被勒死的)。一旦嬰兒是在子宮外，他不可以被殺死；否則醫生就犯了謀殺罪。按照法律，他只可以被餓死。

一個小小的生命就這樣結束了,對待生命我們沒有權利這樣做.也許只因為你我一時的錯誤,其實很多時候這樣的悲劇是可以避免的。。。