河南中花茶辣批發市場在哪裡

❶ 鄭州的食品批發市場都在哪啊

鄭州百榮世貿商城

鄭州百榮世貿商城位於大學路南四環東1000米路南。

主要承接的涵蓋服裝、鞋業、食品、小商品、百 貨、玩具嬰童用品、針織、家紡、婚慶用品、箱包皮具皮草、電腦辦公、通訊器材、五金機電、酒店用品、汽摩配件等批發市場。

(1)河南中花茶辣批發市場在哪裡擴展閱讀

1、鄭州自行車家電批發市場——南陽路興隆鋪路

2、鄭州調味食品城 ——長興路北環路

3、南陽路服裝批發市場 ——南陽路宋寨南路

4、鄭州圖書城 ——隴海路伏牛路

5、柳林水產品批發市場 ——花園路北段

6、陳砦花卉市場 ——海洋路洛陽路

7、陳砦果品批發市場 ——文化路北環路東200米

8、汽車配件大世界 ——花園路北環路北200米

❷ 中國茶文化，在哪裡能夠系統性的找到這方面的內容啊

講茶就不得不提到 茶經是一本很重要的茶書，在茶經第一章提到茶的精神，精是專精；儉是簡約。不要太繁復，裝飾的東西。再來談陸羽做事的態度：唐朝時喝【煮茶】先將茶大約磨一下，使容易出味，再放進鍋里煮一下，舀湯起來喝，因此用風爐來煮水。風爐上寫了六個字，伊公羹、陸氏茶。商湯時代伊尹是宰相原本是以做羹湯的道理，建議治國之道，治理得很好。伊尹用鼎的功夫將國家治理得很好，陸羽希望泡泡茶，對社會也有幫助吧，是陸羽自勉的話。

百丈懷海：禪百丈禪師：提出「一日不做，一日不食」。因為喝茶有助於健康及身心修煉，又因位處深山，適於種茶於是那時的寺廟幾乎掌握了所有的茶葉生產，漸漸的才解除讓百姓耕種。百丈發現喝茶是修禪一個很好的途徑。百丈便將喝茶運用在出家人生活訓練之中，在他的「百丈清規」中有很多有關茶之運用的記載。

百丈與陸羽是同一個時代，陸羽著茶經、百丈將茶應用到禪修；他們到底有沒有互相認識倒是一個有趣的問題。

宋徽宗：清和宋徽宗所著的大觀茶論，也是古茶書中重要的一本。書中編法與陸羽茶經類似。宋徽宗特別對清和有感觸。

千利休：和、敬、清、寂
唐朝就有留學生帶茶回日本但未有結果。宋代日本留學生榮西禪師，曾兩度到中國留學。將中國茶帶回日本，讓日本人敢喝茶。日本茶道的興盛期是豐臣秀吉時（此時為明朝時代）。千利休，是豐臣秀吉的茶師，豐臣秀吉統一全國後，認為以茶道復興武士道精神最好了，茶道因而興起。千利休也因此而聲名大噪。在日本茶道流派很多，千利休傳了三代後，就分為三家。三個流派依茶屋所在位置而分為表千家、里千家、武者小路千家三個流派。

每個流派都有自己的茶屋，精神理念也表現在茶屋裡面。千利休提到『和、敬、清、寂』。尤其是寂字，所謂空寂之美，因為是由禪師傳到日本去的，所以圍繞著禪宗思想繞。因為榮西學茶的地方都是綠茶區，所以日本目前仍以綠茶為主。日本人重傳統，不隨便修改規矩，如果要改必須自立門戶，只要一修改，就又變成另一個分派。

今人對茶的體認現在有人質疑日本人將抹茶道保存得這么好為什麼我們沒有辦法像他們一樣？茶對日本而言是一個從中國流傳過來的文化。要變是很難的。除非在他的精神美學上發展。但在中國認為抹茶太麻煩，要磨又限制在某一種茶類，所以到明朝就把他丟掉了。我們在茶的表現上，不會覺得心虛，現代的東西只要協調，就能接受，這是信心的表現。台灣發展茶的文化上，在環境與美學的角度來看比較不夠。

茶道美學概要茶
陸羽茶經三之造：好的茶餅在陸羽心目中應該是這樣子的： …如胡人華者蹙縮然；幫牛臆者，廉澹然。浮雲出山者、輪菌然；輕飆拂水者，涵澹然。有如陶家之子羅膏土，以水澄泚之；又如新治地者，遇暴雨流潦之所經，此皆茶之精腴。有如……此皆茶之瘠老者也。陸羽用很好的文字來形容好茶，進而引導人去。

陸羽茶經五之煮：煮茶也是講究煮出來的茶湯要有泡沫，細致的泡沫。…..如棗花漂漂然於環池之上，又如回潭曲渚青萍之始生，又如晴天爽朗有浮雲鱗然。（湯花之欣賞）茗賦：煥如積雲，燁若春敷。（形容茶餑）形容濃濃的泡沫。

當今對綠茶、清茶、凍頂、鐵觀音、白毫烏龍、紅茶之比較欣賞 若現今無法用簡單的方法形容茶，用甘香重滑一般人較不易了解。綠茶、清茶、凍頂、鐵觀音 、白毫烏龍、紅茶你要如何形容他？我藉形象或音樂或年齡來形容：

綠茶好象綠油油的稻苗，一瞑大一吋，天天都在成長，很有生命力，像嬰孩。清茶好象草原，翠綠綠，青春活潑，像十八歲的樣子，有朝氣。凍頂，成熟多了，像一片森林的大樹，直聳天際，能獨挑重任。鐵觀音是陽剛的男性茶，以崇山峻嶺來形容。白毫烏龍比較嬌柔，像一片玫瑰花園綻放芬芳的花香，像少婦般。紅茶像楓樹林，像媽媽般的親切，柔和。用這種方式來帶領愛茶人，多領略各種不的茶，開拓茶的視野。不要一直鑽某一種茶而忘記還有很多好茶等我們去品嘗。

水，空白之美的應用
描述水的資料比較少，但我們可以去體會。有機會可以多喝水來比較。比如喝不同的礦泉水，一起比較就會覺得其中的不同。水的硬度也可以體會。如逆滲透可以將水降低到20度以下，分成兩杯，其中一杯加上一點鹽巴，其硬度可以增加到300度，兩者比較一下，可以發現硬度比較低的（未加鹽的）水比較軟，可以與口腔壁密切的結合。而含鹽的水會水歸水，口腔歸口腔。有了這層認識，喝水就有感覺了。就可以開始欣賞了。喝茶喝了5、6杯之後，給客人喝一杯白開水，之前喝的茶味會源源不斷的回來，是一個非常大的享受。陸羽茶經曾提到水不要燒老，並不是因為水燒開後變硬，而是因為含氧量會減低，影響活性、香氣。所以水不要燒老。而水也不一定要燒開才能泡茶。

器
陸羽茶經四之器：陸羽時代就很注重茶器與茶之間的關系。…..若邢瓷類銀、越瓷類玉、邢不如越一也；若邢瓷類雪、則越瓷類冰，邢不如越二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也。……越州瓷，岳瓷皆青，青則益茶，茶作白綠之色。邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，皆不宜茶。

功能：斷水、濾渣、好拿…. 器物要好用才好。若是茶壺、茶盅不能斷水，感覺就是不好。濾渣的效果也要注意；
壺把要好拿才適用。

擺設：
桌面的擺飾要如畫、如雕塑來規劃才漂亮。動作上要注意程序的先後，而且篤定才能感受到美感。 要熟練才可以建立風格。不要花俏、做作或多餘的動作，因為茶性如此，做得太誇張就不耐看了。

環境
環境的美感環境的美感是台灣茶道最弱的一環。家庭里能布置茶屋的不多，有建立且有風格的更少。目前茶屋談得少、教得少，所以有風格的茶屋就不多見了。多鼓勵裝潢建築業往這方面發展。草庵式、書院式、黃金茶屋日本有草庵式茶屋，不要太豪華、不要金光閃閃，門開得低低的，純朴、帶點凄涼味，約四個半榻榻米以內。書院式的茶屋；較大一點、豪華一點。難道大一點、豪華一點就不能有禪的境界嗎？黃金茶屋，是豐臣秀吉所蓋的茶屋。內部裝潢茶器多用黃金打造。有復製品在日本熱海MOA美術館。

音樂的使用
一邊泡茶一邊聽音樂，就好象吃飯看錶演一般，我覺得不大喜歡。茶與音樂的對話，如果是喝完一泡茶，來一段音樂與之搭配，兩者皆是主角，這種感覺就很好。茶味會隨音樂而變得更清楚，境界就高了。

泡茶
服飾手飾不要太多、太花花綠綠，親切感會降低。

手法
手法不要太做作、繁復。會與茶性相違背。要有風格，但走花俏，通常不會有太大的效果。

精神：
皎然：「...一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。….. 」皎然愛喝茶，本詩前半段為訴說喝酒的不是，不予討論。後段如上述…..。

盧仝：「…一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷，四碗發輕汗，平身不平事，盡向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙靈，七 吃不得也，唯覺兩腋息息輕風生。…. 」描訴盧仝好友送了一串餅茶，喝完茶將七碗茶的心得寫出來。喝茶的最後境界是兩腋息息輕風生…是精神所在。 以上兩人相較，皎然三杯得道，盧仝七碗生風，皎然領先創作。

白居易：
坐酌冷冷水，看煎瑟瑟塵，無由持一碗，寄與愛茶人。」由整個精神境界來欣賞茶，由詩中，全然從腦海跳出白居易喝茶的環境、器物與心情。

茶道禮節
二小時的茶會喝茶常喝到三更半夜是常有的事，一個茶會以兩小時為度，比較剛好。因為現今人的時間安排，都以兩小時為一單元，若拖過二小時以上，易耽誤別人的事情。茶食與茶巾茶食一般是喝茶中段以後才安排，在情緒低落時可以拿出茶食；並奉上茶巾以清潔手及口。吃油膩食物再喝茶，會有油味，茶湯上浮有一層油會破壞茶湯。用餐完，也是一樣，要先喝一杯水清潔一下口腔， 擦手拭嘴後再喝茶。

奉茶次序
長幼的原則，先遇到先奉的原則。

奉茶法
從客人右側倒茶時，用右手。從客人左側倒茶時，用左手。正面倒茶時；左右手皆可。

客人禮節

主人倒茶時，用手扶杯或扥以表謝意，不要自顧聊天
這個是在中國文化網上 找到的 關於茶文化的 很多文章，可能為你對茶文化的了解能有一些幫助：http://www.cn-culture.com/lady/List.asp?c_id=224

❸ 鄭州有幾個大的批發市場在什麼地方

河南省鄭州市金水區廟李鎮陳砦海鮮批發市場
鄭州市緯三路海鮮批發市場
柳林水產品批發市場
亞宏水產品批發市場
應該是這幾個了

❹ 我是河南南陽的，誰知道哪裡有那種奶茶原料批發的，

44370895，如果想要具體知道可以加一下開頭的號

❺ 茶辣的種植一畝投資多少錢

一般三年進入穩產期，畝產可達200公斤左右。目前市場行情，每公斤300元左右，畝產值可約達6萬元。

一、 種植技術

1、繁殖方法：

(1)分根繁殖：選擇生長旺盛的老樹作繁殖母株，於立春前後把老樹旁邊的根挖出幾根來(挖時要離主根較遠，側根不可挖得過多)，用刀切成數段，每段13～17cm長進行育苗。苗床100～120cm寬，每隔17～20cm見方，插植一段切好的根，約插入土中3/4或4/5隻露1.5cm左右在外面，然後施上少量的稀薄人糞，蓋上泥土或廄肥，澆水以保持土壤濕潤，30～40天即能抽芽。到第2年春季即可移栽。

(2)分櫱繁殖：吳茱萸分櫱力強，可於10～11月間在離開母株約70cm的地方挖開表土，用刀在側根每隔7～10cm處切一兩刀，切上皮層後仍蓋上淺土3～6cm，並於樹干四周的根部澆點稀薄的人糞尿，再蓋上垃圾或稻草保持土壤濕潤。到第2年春季在切過傷部的地方就能抽出幼芽;這時要把覆蓋物撤去，在清明前後就可切斷和母株相連的根部移栽。另一種辦法是在2月間於老樹四周挖取分生之萌櫱(幼苗)移植。

(3)插枝繁殖：於春初新梢生長前自母株剪取上年生長健壯向陽的春梢，須留數芽剪34cm左右長。用35～50cm見方的距離以213枝條插入土中。插苗時須選擇晴天，並須選擇向陽、土質疏鬆、肥沃、排水良好的地上插植。插植後注意遮陰、澆水、防旱。到穀雨後，地上部分的芽即能抽出新枝，插後約3個月即能抽出大量新根，到第2年春季就可定植。

2、移栽：選擇含有機質的沙質壤土和排水良好的地上栽植。栽種以春秋兩季為適宜。移栽時先挖好窩，窩寬50～70cm深34～50cm，行株距330～400cm，以三角形或正方形等法定植。挖窩時表土和心土分別堆放，再施放腐熟的廄肥或塘泥作基肥;先放表土以防基肥發熱影響植株生長;然後將苗種放到細土上面，先復表土再復心土，後再輕輕把苗向上提一下並加鎮壓使根部緊結土壤。種後2～3年就會開花結果。

三、收獲與加工

吳茱萸一般是生長3年即開花結果，於農歷7～8月採收。每株樹可產鮮吳茱萸5～15kg，高產的可達40kg(約5kg鮮貨折干貨1kg)。果實摘下後放於太陽下曬干，然後將果柄搓脫簸去梗蒂即成。

四、葯材形狀

本品呈五棱狀扁球形，直徑2～5mm。表面綠褐色或暗黃綠色，粗糙，有許多點狀突起或凹下的油點。頂端有五角星狀的裂隙，基部有殘留被有黃色茸毛的果梗。質硬而脆，子房5室，每室有淡黃色種子l～2粒。氣芳香濃郁，味辛辣微苦。

目前吳茱萸市場庫存薄弱，大貨不易組織導致行情上漲，批量貨源交易尚可，現市場江西中花吳茱萸價格在380元之間，小花貨價格在300元左右。吳茱萸種植效益尚可，農民可考慮發展吳茱萸種植增加收入。