⑴ 河南大佛寺是玉石交易市場么
河南南陽鎮平玉佛寺周圍有好多個玉石交易市場,包括仿冒的靑銅器,瓷器,字畫等.每個市場甚比足球場,有大頂棚,光線差.需擦亮眼.拿手電筒照著看.
⑵ 請問有沒有河南省南陽市卧龍區清華鎮清涼寺村的網友...
洛陽(第一批) 位於河南省西部的黃河南岸，東有虎牢關，西有函谷關，南有洛河、伊河，北有邙山和黃河，史稱"河山控戴，形勢甲於天下"。 洛陽為我國著名的九朝故都，歷史上曾有東周、東漢、曹魏、西晉、隋(煬帝)、唐 (武後)、後梁、 後唐等九朝在此建都，歷時900餘年，名勝古跡以市南龍門石窟最有名。城東白馬寺是我國第一座佛寺。還有漢魏故城遺址、西周王城、隋唐故城遺址、關林以及大量的古墓葬。 開封(第一批) 古稱大梁、汴梁。位於河南省中部偏東，北瀕黃河，隴海鐵路橫貫市區南部，交通便利。春秋時期，鄭庄公"開拓封城"，稱之為開封。後來戰國時期魏國、五代十國時期後梁、後晉、後漢、後周和北宋以及晉朝後期都在此建都，史稱"十朝都會"。北宋建都於此，稱東京，故又以東京著稱於世。 這里地勢低窪，湖泊眾多，號稱"北方水城"， 名勝古跡眾多，以鐵塔、龍亭、大相國寺、繁塔、延慶觀、禹王台、包公祠、朱仙鎮岳飛廟和北宋汴梁城遺址等為最著名。 南陽(第二批) 古稱宛，位於河南省西南部。南陽歷史悠久，是中華文明發源地之一。早在四五十萬年前，"南召猿人"就在這里生息繁衍，戰國時為楚國重邑，已是全國著名的冶鐵中心。西漢時"商遍天下，冠富海內"，在東漢因是光武帝劉秀發跡之地，所以又稱陪京，有"南都""帝鄉"之稱。後歷為府治。 南陽物華天寶，人傑地靈，培養和造就出春秋時期謀略家、"商聖"范蠡，東漢時期科學巨匠張衡，澤被後世的醫聖張仲景，三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮等舉世矚目的歷史人物。近代以來，南陽更是英才輩出，群星燦爛。南陽籍社會各界知名人士、專家學者和實業家遍布海內外。 南陽有許多文物古跡，醫聖祠位於南陽市城東的溫涼河畔，是紀念東漢末年傑出的醫學家張仲景的祠廟。武侯祠位於南陽市西的卧龍崗上。漢畫館，坐落在卧龍崗上，與武侯祠比肩並峙，是我國較大的收藏漢代畫像石刻的陳列館。張衡墓位於南陽市北25公里處的小石橋村西側。宛城遺址位於南陽市東北部。玄妙觀位於南陽市西北梅溪河畔，是清末四大叢林之一(四大叢林是：北京白雲觀、西安八仙庵、濟南長清觀、南陽玄妙觀)。南陽知府衙門位於南陽市民主街，曾是元、明、清、中華民國和中華人民共和國地方長官主持府事和辦公的地方。 商丘(縣)(第二批) 位於河南省東部，地處豫、魯、蘇、皖四省的結合部，是豫東黃淮沖積平原的腹地，地理位置條件優越，自然資源豐富。史書雲："自古爭在中原，未有不以商丘為腹膂之地。"因此，商丘素有"豫省門戶"之稱。 舜封契於商，契後裔湯在此建商國，北魏、南宋短時做過帝都，秦置睢陽縣，自漢代以後歷為郡、州、府治。現縣城始建於明，稱歸德府，城池內方外圓，城牆及城河、城堤保存較完整，城內棋盤式道路、四合院民居基本保持傳統格局與風貌。 商丘人傑地靈，名流輩出。戰國時有著名的思想家、文學家莊周，西漢時有大敗項羽於垓下的灌嬰，南北朝時有駢文大家江淹，北宋時有被譽為"詩豪"的石曼卿及官至參政知事的張方平。明清之際在商丘城中居住的就有3位大學士、7位尚書，還有侍郎、巡撫、總兵以及著名的文人學士30餘人。 商丘文物古跡眾多，縣西南兩公里的地方有一座高台，稱閼伯台。還有清涼寺、壯悔堂、微子墓、三陵台、八關齋、文廟等，及睢陽城、宋國故城、梁園、文雅台等遺址。 安陽(第二批) 位於河南省最北部，地處晉、冀、豫三省交會處，西依太行山，北臨漳河水，東南與華北平原接壤。安陽是商代的殷都，秦築城，隋至清歷為州、郡、路、府治所。舊城基本保持傳統格局並有許多傳統民居。 安陽有許多古老的遺跡。西南15公里北樓頂山東麓，有小南海原始洞穴。市區西北部2公里處的"殷墟"出土有大量甲骨文、青銅器，其中有著名的"司母戊"大方鼎，是最有價值的商代大型遺址。靈泉寺石窟位於安陽縣城西南25公里的寶山。修定寺塔位於安陽縣城西北35公里的清涼山南麓。文峰塔，又稱天寧寺塔，位於安了市城內西北隅。袁世凱墓，俗稱袁林，位於安陽市洹河北岸。文物古跡還有高閣寺、小白塔、城西水冶鎮的珍珠泉風景區等。 安陽不僅歷史悠久，文物古跡豐富，而且風物特產眾多，其中較著名的有安陽三熏、老廟牛肉、內黃灌腸、糖油板栗、林縣山楂，"大紅袍"花椒以及姚家狗皮膏葯等。 鄭州(第三批) 是河南省省會，位於河南省中部，北臨黃河，西依嵩山，東南為廣闊的黃淮平原，轄6區5市1縣，面積7446.2平方公里。鄭州地區在歷史上相
⑶ 怎樣辨認南陽玉的真假
鑒別真假
可靠的辨別方法是：看、聽、測試。
看，主要看晶體透明度，真玉透明度較強，油脂光澤；
聽，真玉聲音清脆，反之聲音悶啞；
測試，真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。
常見的假玉有塑膠、著色玻璃、雲石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水製成的合成班用硝子仿製的玉器等不同的做假方法，其鑒別的手段也有所不同。
塑膠的質地比玉石輕，硬度差，一般還容易辨認。
著色下班也容易區別。只要拿到燈光或陽光下檢查，就會看見玻璃裡面有不少氣泡。
比較難辨的是電色假玉，這旨經過電鍍，給劣質玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時就需要仔細觀察，如果上面有一些綠中帶藍的小裂紋，就是假玉。因為電鍍時會留下裂紋，行家稱為「蜘蛛爪」。也有人說，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會消退，還其本來面目。
以玉粉、水晶加鹽水製成的合成玉是仿深色老坑玉。鑒定方法很簡單，即它們的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重僅2.8。用手掂掂輕重，或用天平稱量即可辨別真假。
用硝子仿製的玉器，看去比玉還潔白瑩潤。古人說：「玉賽硝，必定高。」就是，白玉要象硝子那樣，才算是高級的。可見，硝子和玉難以分辨。然而真假終究是不同的。就顏色來說，白玉的白色中常常泛青，純白者極少，硝子則是勻凈潔白的純白色。就玉性來說，玉溫潤細膩，如脂如膏，硝子雖也溫潤，瑩潤之中卻難免有賊光。白玉是天然產物，體質很難全部均勻一致，內中玉筋、玉花等。硝子為人工所制，則無上述表象。白玉質地堅實，無氣泡可尋。硝子加工再好，常有氣泡、氣眼外露。弄清這幾條，就不會把硝子製品當成玉器了。
看，主要看晶體透明度，真玉透明度較強，油脂光澤；
聽，真玉聲音清脆，反之聲音悶啞；
測試，真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。
常見的假玉有塑膠、著色玻璃、雲石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水製成的合成班用硝子仿製的玉器等不同的做假方法，其鑒別的手段也有所不同。
塑膠的質地比玉石輕，硬度差，一般還容易辨認。
著色下班也容易區別。只要拿到燈光或陽光下檢查，就會看見玻璃裡面有不少氣泡。
比較難辨的是電色假玉，這旨經過電鍍，給劣質玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時就需要仔細觀察，如果上面有一些綠中帶藍的小裂紋，就是假玉。因為電鍍時會留下裂紋，行家稱為「蜘蛛爪」。也有人說，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會消退，還其本來面目。
以玉粉、水晶加鹽水製成的合成玉是仿深色老坑玉。鑒定方法很簡單，即它們的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重僅2.8。用手掂掂輕重，或用天平稱量即可辨別真假。
用硝子仿製的玉器，看去比玉還潔白瑩潤。古人說：「玉賽硝，必定高。」就是，白玉要象硝子那樣，才算是高級的。可見，硝子和玉難以分辨。然而真假終究是不同的。就顏色來說，白玉的白色中常常泛青，純白者極少，硝子則是勻凈潔白的純白色。就玉性來說，玉溫潤細膩，如脂如膏，硝子雖也溫潤，瑩潤之中卻難免有賊光。白玉是天然產物，體質很難全部均勻一致，內中玉筋、玉花等。硝子為人工所制，則無上述表象。白玉質地堅實，無氣泡可尋。硝子加工再好，常有氣泡、氣眼外露。弄清這幾條，就不會把硝子製品當成玉器
從玉料材質去判斷
清代和合二仙紋玉器殘件
（1）要溫潤，不粗礪，且半透明；（2）硬度。今天玉的硬度要求是6．5，比如和田玉。不同時期由於制玉工具的不同，對玉器的硬度規定也不同，因為玉器還有一個通俗的定義——「刻不動的石頭」。所以可以這樣說，依據這個定義，「玉雕」這個詞都是不準確的，能「雕」的則是石頭，准確地說應該稱為「琢玉」、「磨玉」。古代玉的硬度是4．5－6，比如分布於全國各地的蛇紋石，（如遼寧一帶的岫岩玉硬度為4．5左右，）曾經作為原始時代和青銅時代的玉器材料存在了很久。隨著漢代鐵制工具的誕生，對玉器硬度的要求提高，這個時候就需要硬度在6以上的品種來做玉器的材料，和田玉也因此成為2000多年來長盛不衰的玉種。（3）比重需要達到3－3．5，感覺墜手。（4）作為玉，顏色只能有5種，分別是白色、青色、黃色、碧色、墨色等，顏色越純越好。那些透明的、藍色的、紅色的等等都不能稱為玉，即使比重夠了、硬度夠高也不是玉。（5）玉器的材料必須是天然的礦石。從戰國開始就有用玻璃冒充玉器的歷史，到了今天，經常用價格低廉的國外近似和田玉料（產地俄羅斯、韓國、加拿大等）或合成材料冒充。從玉器的顏色去辨偽
（1）玉器自身的顏色（前面提到過的5種顏色）。（2）由於地質運動，玉石從山上滾到河裡，經過幾千年甚至幾萬年浸泡後的皮色。和田玉經過滾動剩下的仔玉的玉質是最好的，除了得益於昆侖山對玉溫潤的作用，也得益於河水的長期浸泡。乾隆時就喜歡用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用來做大器）。除了乾隆時期，歷史上，漢代也故意選擇保留一部分皮色來證明是仔玉，其後的遼宋夏金元都選擇保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出現其他朝代的仔玉保留有皮色，則有可能是仿的。（3）四五百年前玉器一般都有浸蝕的顏色，稱為「沁色」。以和田玉為例，自然的綹紋（玉中間的雜質裂縫，屬於材料的毛病）和刻玉時刻壞（或使用中損壞）的部分在墓里就容易變色。（4）人為原因造成的顏色。分為兩類情況，一類是原始社會個別墓葬採用火燒的儀式（也有自然火災的情況），比如良渚文化的玉器就有這樣的情況。另一類是人為通過蒸、炸、煮、烤、澇等手段去仿古玉的沁色。根據文獻記載，甚至有將新玉塞進羊肚，放入地下掩埋幾年，用血長久浸泡後再取出的方式來仿「血玉」的情況。今天還有人採用塗膠後經微波爐低溫慢烤的方式來仿製。人為做舊是可以辨別的，一般顏色都比較濃，容易掉色。比如通過水鹼、硫酸等煮過的玉往往留下小的坑點，用烤、煮的方式則會出現非自然裂紋。從工藝痕跡去斷代
人們往往用金屬、金剛砂（又名解玉砂）等工具將玉器穿孔、鏤雕，在古代還使用牛筋等工具。玉上的孔和線條往往留下歷史上製作的痕跡。比如孔，春秋戰國以前由於轉孔工具較軟，所以往往是進口大腹身小的喇叭孔，且時代越早喇叭孔越明顯，這一點，現代仿的與原始工藝的痕跡（效果）是不一樣的。戰國以後的玉器一般只見直徑相同的垂直孔。至於線條，良渚玉器上面的線條往往是用硬物刮出來的，比較細，溝底有小道；而紅山玉器的線條很可能是用牛筋帶砂去蹭，線條比較粗；夏朝開始，人們採用金屬砣子去磨，線條溝底平滑有弧度，兩端細、淺，中段粗、深，用放大鏡觀察可以發現長線條並不直，中間有用砣銜接的痕跡。這也是鑒別的要點。 通過玉器的造型去斷代
每個朝代都有自己的時代風格，往往我們可以從一件器物的造型特點去判定其年代。不論是青銅器、瓷器、木器還是玉器等等，都是如此。 通過玉器的紋飾去斷代
玉器上面的動物紋飾、植物紋飾以及文字等內容的不同都能反映出不同時代的特徵，尤其以人物紋飾最為復雜，涉及人物的面孔、發型、服飾、體態等多方面細節特徵。對於「光素無紋」的玉器（比如手鐲），鑒別起來很有難度。如果說無款的瓷器還可以通過窯址、胎土、釉色等方面去分析，那麼鑒別素玉則有更多的困難，只能從浸蝕程度的深淺和材料去初步判斷其年代。根據綜合資料去分析
除了上述5個方面的要求，還需要我們結合歷史文獻、考古資料，綜合其他各方面的知識去補充自己在玉器鑒別上的認識，這需要長期的積累和沉澱，不是朝夕而成的。就如同「農村包圍城市」的戰略，一點點地去接近中心並最終獲得真理。一件玉器的最終鑒別，也只有材料、顏色、工藝、造型、紋飾這5個方面的要點統一後才能成立，前提就是掌握綜合的理論和知識。
⑷ 南陽尚澤商貿有限公司怎麼樣
南陽尚澤商貿有限公司是2018-08-27注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於河南省南陽市鎮平縣建設大道華陽汽修廠對面17號。
南陽尚澤商貿有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91411324MA45MTY638，企業法人王天龍，目前企業處於開業狀態。
南陽尚澤商貿有限公司的經營范圍是：玉器工藝品、珠寶、金銀首飾、玉石原材料設計加工銷售、傢具、家居用品、布藝、銅器工藝品、瓷器工藝品、針織、家紡、服裝、鞋帽、母嬰用品、辦公用品、化妝品、體育健身器材、汽車及配件、日用百貨、預包裝食品、數碼電子產品、建築材料、家用電器、塑料製品、電腦及配件、五金、燈具銷售；農作物、果樹、蔬菜、食用菌、花卉、中草葯（不含劇毒麻醉）、艾草種植銷售；二類醫療器械咨詢及銷售（涉及許可經營項目，應取得相關部門許可後方可經營）。
通過愛企查查看南陽尚澤商貿有限公司更多信息和資訊。
⑸ 河南南陽的玉真的那麼有名嗎
三分天下有其一
河南南陽「玉」滿天下
http://www.zjol.com.cn 2004年4月28日 浙江在線新聞網站
浙江在線南陽消息（特派記者 徐曉峰）：全國做玉器生意的人中有三分之一是南陽人，從事玉雕工藝的人員達30萬人之多；南陽玉雕產品達10多類1萬多個品種，產品數量上，擺件類佔全國產品的90%以上，掛件類佔全國產品的40%左右，茶具、酒具和樂器類在全國獨一無二。用南陽當地人的話來說，全國玉雕行業，南陽三分天下有其一。
全國做玉器生意的人中有三分之一是南陽人。有人曾做過一次調查，從南陽、鄭州發往廣州的飛機航班上，將近有一半是玉器生意的南陽人；從南陽玉雕發展規模最大的「玉雕之鄉」鎮平縣發往昆明、深圳、杭州、青島、烏魯木齊等幾十個大中城市的大巴，每天都有100多輛車，車上80%的乘客是做玉器生意的南陽人。
單在北京，南陽玉雕的經商戶就達1250多戶。在王府井、西單、翠微、華聯等繁華街區，在一些大的知名飯店、酒店，在首都機場及多個旅遊景點，絕大部分的珠寶門店都為南陽人所開；王府井大街的「承古齋」以及工藝美術大樓的多家生意，還有「寶之苑」、「東方曉明公司」都為南陽人經營；潘家園的舊貨市場上，數百家地攤玉雕，攤主十有八九都是南陽人。這些年來，有不少南陽玉雕經營者，已成為腰纏萬貫的億萬富翁。
中華民族以玉為美，玉文化源淵流長。
漢代許慎在《說文解字》中曰：「玉之美有五德。玉石顏色溫潤光澤，仁德也；據紋理自外，可以知中，乃表裡如一，心懷坦盪之義德也；玉石之音，舒展清揚，此乃富有智慧兼遠謀之智德也；玉石堅硬、寧折不彎，勇德也；廉潔正直，潔德也。」 古有：「君子必佩玉」、「君子無故，玉不離身」之說。
可見，玉乃「擷天地之靈氣，采日月之精華」而生。玉，在我國幾千年悠久的文化中，在從古到今每一位炎黃子孫、華夏兒女的心靈中，都佔有著崇高的地位。她是神聖、高潔、富貴、文明的象徵。南陽作為中原文明高度發達的地區，玉文化歷史悠久。
據可考證的史料記載，南陽玉雕始於春秋戰國，興於漢、宋、元，後繼晚清，盛在當今。
漢代，南陽玉已被大量開采並雕琢。當時獨山腳下的沙崗店，是聞名全國的玉雕街，一街兩行，作坊林立，琢玉之聲，不絕於耳。東漢科學家、文學家、南陽人張衡在其文學名篇《南陽賦》中所贊美的：「其寶得珍怪，則金彩玉璞，隨珠夜光……」將美玉大加贊揚。
據《南陽縣志》記載，在西漢時期獨山玉就正式開采。現在獨山腳下，仍留有漢代「玉街寺」的遺址。
北魏酈道遠的《水經注》也載有：「南陽有玉山……山山出碧玉。」宋元時期，南陽玉器以生活使用器和供玩賞的裝飾品為主。明清時的南陽玉業更具規模，全國做玉商賈雲集南陽，使南陽玉雕業得到迅猛發展。
從西漢獨山腳下的「玉街寺」到現在的中州玉雕名鎮「石佛寺」，歷經千年興盛而不衰的玉雕產業，形成了濃郁的、博大精深的南陽玉文化，孕育了一代又一代、代代相傳、層出不窮、技藝高超的南陽玉雕藝人。
改革開放以來，南陽市委、市政府審時度勢，抓住機遇，把集產、加、銷一體化的玉雕產業作為全市的特色經濟、支柱產業，著力打造，通過自1993年以來由南陽市人民政府或鎮平縣人民政府主辦的一年一度的國際玉雕節，加強了與國內外玉雕業界的聯系與溝通，加快了玉雕產業的快速發展。
論起玉雕產業的發展，南陽人首先引以自豪的是南陽的「鎮市之寶」——「南陽獨玉」。
南陽獨玉為中國四大名玉之一，位於南陽市區北8公里的獨山，最早采於春秋戰國時期，有赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等70多個天然調配色彩類型，色澤鮮艷豐富，五彩繽紛，璀璨奪目，斑駁陸離，萬象紛呈。硬度高，光澤好，質地細膩，透明度高，是雕琢玉器的上好原料，可同翡翠媲美，人曰「玉寶石」，有「南陽翡翠」之美稱。
南陽玉雕大師們用南陽獨玉精心雕琢的「萬里長城」被譽為國寶陳列於北京人民大會堂。
1999年河南省贈送澳門特別行政區的稀世珍寶《九龍晷》，是由精選的一塊完整的優質南陽獨山玉雕成的。該工藝品設計風格新穎獨特，巧妙構思，匠心獨具，把南陽獨山玉特有的各種色彩巧妙利用，採用浮雕、鏤空、線刻等多種雕刻手法，使這件產品線路流暢，形神兼備，氣勢雄偉，九龍盤繞因料施藝，巧用俏色，形象生動，如來自大自然般栩栩如生。在慶祝澳門回歸大會上，這件稀世珍寶的獨特藝術魅力，令世界各國嘉賓稱贊不已。
……
然而，南陽人並不僅僅滿足於自己的獨玉。在玉雕加工上，選用原料非常豐富，除獨玉外還有來自遼寧岫玉、緬甸翠玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉、俄羅斯白玉以及珊瑚、瑪瑙、芙蓉石、水晶石、紫晶石、紅藍寶石等150多個玉種。
玉石雕刻是民間工藝藝術的一個類別，它的每一件成品都有著一定的文化和藝術含量。大批學有所成的玉雕人才為南陽玉雕作品注入了文化色彩和獨特風格。
經由國家寶玉石界權威認定，南陽玉雕匯萃多路文化，博採百家眾長，融京津工藝之雄渾，蘇揚工藝之俊秀，粵閩工藝之纖巧，滇緬工藝之粗曠為一體，充分展示了自己的獨特藝術魅力。人物類，有栩栩如生的人物造型、佛像及中外古典名著、神話傳說中的人物形象。花鳥類，有形態各異的鳥蟲花卉。山水類，有造型奇特峻秀優美的山水、園林、盆景、亭台樓閣。爐薰類，有巧奪天工的各種爐薰、鼎塔器皿。獸類，有形態逼真的自然界物種生靈。首飾類，有翡翠、瑪瑙、天然水晶和各種戒指、手鐲、項鏈、掛件等各種藝術品種。此外，新開辟的茶具、酒具和玉編磬、玉編鍾、玉笛、玉簫等系列樂器類，在全國獨一無二，為玉雕業增添了新的內涵。門類齊全的南陽玉雕五光十色，琳琅滿目，玲瓏剔透，無不顯現出南陽玉文化的燦爛光彩。
南陽的玉雕藝術大師們在繼承傳統工藝的同時，不斷引進、吸收、創新藝術設計雕刻手法，使南陽玉雕工藝驚世之作不斷問世。
1993年完工的巨型南陽玉雕《卧龍出山》，重3.8噸，長2.5米，高1.6米，就是將南陽漢畫像石藝術中的抽象誇張等處理方法和現代設計手法相結合，利用獨玉色彩豐富、鮮素一體的特點，嚴謹布局，巧用俏色，雕刻精細，把綠色設計成蒼松翠柏，紅色設計成燃燒的熊熊烈火，白色設計成白雲流水……人物、動物巧妙分布在這風景秀麗的卧龍崗上，把《三國演義》中「徐庶薦諸葛」、「三顧茅廬」、「火燒博望坡」三個發生在南陽的故事，刻劃得栩栩如生、形象逼真，使人有親臨其境之感。整幅作品氣勢雄偉，精妙絕倫，的確屬玉雕中的藝術瑰寶。
截至目前，南陽玉雕藝術大師們設計雕刻的「卧龍出山」、「九龍轉動花薰」、「鹿鶴同春」、「萬里長城」、「九龍晷」等40餘件精品先後獲得國家級、省級獎項，多件產品被作為稀世珍寶由故宮博物院、美術館和收藏家收藏。
在龍頭企業和領頭產品的輻射帶動下，在悠久玉文化歷史的影響下，在一大批優秀人才的技術指導下，南陽玉雕業逐步走向成熟，形成規模。幾百人、幾十人、幾個人甚至一家一戶等大大小小的加工企業迅猛發展，短短10餘年間各類加工企業發展到1.1萬多家。
「村村都有機器響，家家一片琢玉聲。」這是對素有「中州名鎮」、「玉雕之鄉」的鎮平縣石佛寺鎮的真實寫照。近年來，該鎮已擁有玉雕專業村16個，專業市場4個，從業人員2萬多人，各類玉雕加工企業（戶）4000多家，年產銷各類玉器產品1300多萬件，產值5.6億元，成為全國最大的玉雕加工銷售集散地。
產業支撐市場，市場拉動產業。為使玉雕業形成加工、銷售一條龍的產業化體系，南陽先後在南陽市區開辟了玉器一條街，在鎮平縣城建起了玉雕大世界，在石佛寺鎮建成了賀庄擺件市場、榆樹庄玉鐲市場、石佛寺翠玉瑪瑙精品市場、玉雕灣市場等4大玉雕專業市場。
1992年建成的亞洲最大的珠寶玉器專業市場——鎮平玉雕大世界，總投資650萬元，佔地32畝，建築面積24000平方米，容納商戶800餘家，每天接待數千客商，年銷售額達2.4億多元。
1997年建成的石佛寺與縣城、晁陂梁堂U字型大道，使大道兩旁16個玉雕專業村的玉雕一條街首尾相連，4000多家大、中、小玉雕加工企業和5000多個經營店鋪連成繁華的玉雕加工生產鏈。
1998年投資1億多元建成的玉雕灣，面積近2平方公里，集旅遊、購物、休閑文化為一體。這里自然景觀與人文景觀交相輝映，具有都市氣息的工業區，碧波盪漾的人工湖，鬱郁蔥蔥的綠色長廊，雙雙飛架的龍翔、彩虹大橋，歐式風格的玉雕商貿樓群，構成了玉雕灣的全景。目前，玉雕灣容納企業400多家，門店攤位1200個，日接待區外遊客5000多人次，日成交額200多萬元。
有了市場，只是把客人請進來。開放的南陽人並不滿足於現狀。他們把眼光瞄向了國內外大市場，要讓南陽玉雕走遍天下。
依靠產品的一流質量，利用口岸轉口、自營出口和在國外設立銷售窗口等多種形式，南陽把成批成批的玉雕產品銷往美、日、德、東南亞等50多個國家和地區，年出口成交額達8億多元，成為全國最大的玉雕工藝品生產和出口基地。
在國內，南陽玉雕10多萬經營者在所有大中城市、許多旅遊景點及城鎮分布著5000多家銷售門店，使玉雕產品源源不斷地進入國內市場,年銷售產值達10億多元。
在當今玉雕產業的發展史上，可以說，南陽玉雕，三分天下有其一！南陽玉雕功不可沒！
⑹ 小銅器類似鼎是什麼東西
銅鍑：巴里坤蘭州灣子遺址出土，北朝，質地為銅。完整，合范鑄成，折沿深腹，喇叭狀圈足，對稱橢圓形環鈕耳，耳面內凹，上有一柱狀突，下腹有合范痕跡。 鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。一般來說鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。