⑴ 青島愛貝特五金電器有限公司怎麼樣
簡介：青島愛貝特五金電器有限公司成立於2011年07月08日，主要經營范圍為一般經營項目:批發、零售:五金交電、日用百貨、建築材料、辦公用品、電子產品、塑料製品、橡膠製品、金屬製品、電纜電線、化工產品（不含危險品）、針紡織品、服裝鞋帽、鋼材、裝飾裝潢材料、汽車裝飾用品、潤滑油等。
法定代表人：馮淑美
成立時間：2011-07-08
注冊資本：20萬人民幣
工商注冊號：370284230034936
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：山東省青島市黃島區七墩山路522-11號00
⑵ 誰給我補氣球，我就跟誰回家
《貝特氣球裝飾》培訓教材介紹
1．《貝特氣球裝飾》教學內容包括氣球造型編織裝飾技術、魔術氣球編織技術及造型欣賞三大類別，教材全彩頁圖解說明，有助於初學者同步學習。
2．氣球造型編織裝飾技術篇教學內容：
（1）、綵球產品系列，介紹各種裝飾用球、感性認識各種尺寸氣球及分辯氣球質量方法。
（2）、綵球裝飾常用工具與配件，認識各種常用工具及器材及價格
（3）、綵球裝飾基礎
充氣技巧、單球打結、雙球打結、氣球組合、球中球、紅燈籠、綵球串、簡易量球器、綵球裝飾色彩搭配。
（4）、綵球鏈
綵球鏈、四球組綵球鏈紡織方法、雙色螺旋綵球鏈、三色螺旋綵球鏈、四色螺旋綵球鏈、單色綵球鏈、五球花綵球鏈、鏈型綵球鏈、螺旋對稱綵球鏈、箭型綵球鏈、糖葫蘆綵球鏈、間隔色綵球鏈、漸變色綵球鏈、大肚子綵球鏈、魚骨綵球鏈、魚骨綵球環、尾巴球綵球鏈、飄落綵球鏈、綵球鏈補球、綵球鏈連接、綵球鏈安裝及常用計算、綵球鏈編織注意事。
（5）、彩虹門
彩虹門、單色彩虹門、雙色螺旋彩虹門、三色螺旋彩虹門、四色螺旋彩虹門、四球花彩虹門、五球花彩虹門、鏈形彩虹門、螺旋對稱彩虹門、箭形彩虹門、糖葫蘆彩虹門、間隔色彩虹門、漸變色彩虹門、彩虹門骨架連接、彩虹門安裝固定。
（6）、綵球柱
三種綵球柱編織法、單色綵球短柱、雙色螺旋綵球柱、三色螺旋綵球柱、四色螺旋綵球柱、間隔色綵球柱、舞台柱、羅馬柱、藝術球柱、氣球花柱、盤旋柱、迎賓柱、氣球包柱。
（7）、氣球編網
圖案文字編網、網格編網、魚骨鏈拼網、尾巴球編網。
（8）、花卉植物造型
氣球花、四球組氣球花、五球組氣球花、心型花瓣花、氣球花固定、仙人掌、花籃、聖誕樹、椰子樹、向日葵、菠蘿、紅蘿卜、葡萄、氣球蘋果、氣球扎花。
（9）、愛心骨架造型
五解星、愛心、心邊心、心形拱門、一箭鍾情、白天鵝、綵球編字、綵球環。
（10）、卡通人物造型
金童玉女、新郎新娘、聖誕老人。
（11）、氦氣球裝飾
氦氣球絲帶捆綁法、單球拱、魚骨拱、組合拱。
（12）、高級組合造型
蛋糕、氣球包裝、爆破氣球、氣球鞭炮、高級藝術造型介紹。
3．魔術氣球編織技術篇教學內容：
詳細圖解小狗,飛機,猴子,猴子上樹,大象,鸚鵡，天鵝，長頸鹿,帽子，海盜刀，老鼠，小白兔，，烏龜，松鼠，五花瓣，駱駝，蝸牛，小熊，犀牛，滑板車、恐龍，鬱金香等20幾種魔術氣球造型編織方法。
4．《貝特氣球裝飾》配套電腦/CD兩用教學光碟：
教材光碟可以電腦或CD上播放輔助學習，在電腦上使用時光碟播放形式為教材軟體，界面分有三大功能：編織技術演示；綵球設計室；造型欣賞。
編織技術演示：25種造型編織演示。
綵球設計室：提供常用裝飾造型，如綵球鏈、彩虹門、氣球柱、氣球編網，直接在造型填色配色，輕松得到理想配色方案、氣球編網設計方案。
造型欣賞：幾十張造型實景圖片欣賞。
教材光碟在CD上播放時，演示25種重要造型編織方法及手法，片長40幾分鍾，可點播、循環播放。
⑶ 為什麼會有單招這種制度單招歸根結底是什麼情況有什麼好處或者壞處
「在那一瞬間，潛藏在我生命中最深處的生命之精靈，開始劇烈地震顫，連身上最小的脈管也可怕地悸動起來，它抖抖索索地說了這些話:比我更強有力的神來主宰我了。」 這是但丁《新生》中的一首詩，描寫的是但丁初見戀人貝特麗思時的情景，也就是這個讓但丁震顫、悸動、抖抖索索的女人，整整影響了但丁的一生。正如但丁自己所說的「被愛神所主宰」，貝特麗思的出現從一開始就牢牢占據了但丁的愛情堡壘，並在他心中激起了對純潔、神聖與美好的無限追求，這追求讓但丁在壓抑的令人窒息的中世紀開辟出一片自己的空間，在這里，他使自己超脫於俗世的紛擾，執政佛羅倫薩抑或是被流放都無法奴役他的內心，但丁才得以用他那追求光明的眼睛審視這個世界，才得以直面天使，歌頌上帝。貝特麗思並未真正屬於但丁，二人相識階段也始終保持著距離，可這並不妨礙她將一切美好與希望帶給他，因為但丁是個敏銳的、想像力豐富的創造性天才，他需要的恰恰不是完完全全的認知和佔有，而是一種帶有距離感的、朦朧的美，其中朦朧未知的成分對但丁來說才是最有魅力，事實證明，他的創造力將這種美擴張到了極致，以至於超越愛情本身的范疇，最終達到了詩歌創作、政治和倫理的高峰。 關於貝特麗思為何會影響但丁一生，我想先從但丁的生活時代、個人性格以及人生經歷這幾個角度進行簡單的探究。 一、 但丁於1265年出生於佛羅倫薩，整個歐洲還籠罩在中世紀的陰雲之下，義大利在政治上處於四分五裂的狀態，歷史學家吉拉爾得描繪當時的情景為:學者的道德墮落和卑劣無行，人們憤怒、虛榮、固執、自我欣賞、放盪的私生活，各種各樣的不道德行為，對師長的忘恩負義，以及對大人物的卑鄙的諂媚等。[1]這種壓抑、黑暗的現實激發了但丁對理想和美好事物的強烈渴望，所以但丁在本性上應該是個理想主義者。 身為理想主義者，是但丁不能忘記貝特麗思的一個重要原因，因為自從第一次相見時起，貝特麗思就走進了但丁的理想世界，成了這個理想世界的代言人。但丁不是凡夫俗子，而是一個有理想的、對現實不滿的人，他不會輕易放棄自己認為美好的人和事物，不會輕易地向現實妥協低頭。所以，即便後來妻生子有了自己的家庭，他仍然無法忘記這個初戀戀人，貝特麗思雖然早早辭世，卻始終活在但丁的精神世界裡，溫暖著但丁的內心，給他戰勝困難的勇氣和信念。從這種角度講，貝特麗思死後的地位反而提高了，她由戀人上升到精神導師的角色，指引著但丁前進，這也就能解釋為什麼但丁在《神曲》中要安排由貝特麗思來帶領自己游歷天國。 除了理想主義者，但丁還具有很多與眾不同的性格特質。他敏銳，對內心感情的把握能力很強，正如他在《新生》中寫道，「潛藏在我生命中最深處的生命之精靈，開始劇烈地震顫，連身上最小的脈管也可怕地悸動起來」。其實，每一次與貝特麗思的相遇都在但丁心中產生了巨大的悸動，他敏銳地捕捉到了這些變化，並將它們寫到詩里，銘記在內心，也深化到思想中去，而一個感情麻木的人肯定無法做到這些。同時，他想像力豐富，整個《神曲》的創作是這一點的有力佐證，九重天外的天國、七座大山象徵的煉獄、大漏斗一般的地獄，其中涉及的場景和隱喻不計其數，全部都是但丁想像的產物。由此推測，他在與貝特麗思的愛情上也是充滿想像的，他們僅僅見過三次，可但丁的腦海中已經存在了一個形象豐滿的、純潔而又神聖的戀人形象了，也許貝特麗思根本沒有這么完美，可但丁賦予她完美的詮釋。但丁如同一個畫家，只是看一眼風景，就能閉上雙眼用自己的色彩將風景再現，與其說再現，毋寧說重新賦予其生命，這就是想像和創造力。另外，但丁還堅忍不拔，這與其理想主義者的本性是有關的，對美好的堅守讓他不能輕易放棄，所以即便在流放的困難時期他也沒有產生自殺的念頭，在對待貝特麗思的感情問題上，但丁也是選擇了幾十年如一日，無法忘懷。 但丁的人生經歷是坎坷的，他雖做過佛羅倫薩執政官，但長期被流放，四處飄泊，與家人分開，在社會生活中也被嚴重邊緣化，最終客死異鄉。所謂「生於憂患、死於安樂」，不如意的現實生活讓但丁更加堅守自己的理想世界，根據馬斯洛的需求理論，人是有自我實現的需求的，而現實的打擊讓但丁只能選擇在精神世界中尋找自我實現的滿足，因而更堅定了理想主義者的信念。由此可猜想，但丁的妻子無法取代的貝特麗思的地位，她們分屬不同的世界，與妻子吵架後，但丁很可能會習慣性地從貝特麗思這里找尋靈魂的撫慰與內心的慰藉，繼而將精力脫離世俗事務，轉移到對美與神聖的追求上來。可見，貝特麗思是盛開在但丁理想世界中的一朵奇葩。 至此，我們有理由相信貝特麗思會對但丁產生長久的影響，但有一個新的問題隨之產生，在但丁取得的歷史性成就面前，貝特麗思的影響又佔了多大比重呢?我想從以下三個方面進行分析。 二、 1、激發了詩歌創作性直覺，促成了詩歌成就 無可否認，但丁的著名詩集《新生》的絕大部分創作源泉來自貝特麗思，整部《新生》包括31首抒情詩，凝聚了但丁多年來對貝特麗思的愛慕和贊美，以及她死後沉痛的哀悼，可以說，沒有貝特麗思就沒有《新生》，也就不會有但丁柔美清新的詩體。 具體來看，《新生》的第一部分主要介紹但丁與貝特麗思的前兩次見面，抒發自己對她的愛慕與贊美之情。在描述貝特麗思的美麗時，詩人寫道，「天主想借她身上創造新奇的事物。她的膚色幾乎像珍珠一般潔白，對女人來說恰到好處，十分貼切。她擁有自然所能賜予美好的一切。她那舉世無雙的美艷，便是證據。當她的兩只眸子流盼四顧，就會放射出愛情的烈焰。誰一見到，眼睛就會發炎;烈焰射透到每人內心深處。她臉上人們不能凝視的地方。你看，愛神就把它畫上。」但丁用至美的語言描述了一位絕世美人的形象，體現了見到戀人時他內心強烈的愛慕與渴望之情。 第二部分主要抒寫愛情的升華，這時詩人已經能夠拋開單純的相貌與魅力的贊美，而轉向對聖潔、崇高的愛情的歌頌，貝特麗思的形象也由脫俗的美人轉為高潔的天使。例如但丁寫道，「我的女郎向別人致意時，是多麼溫存，多麼謙遜，每人舌頭顫栗而不出聲，眼睛也不敢向她正視。她經過時聽到贊美之詞，整個風采謙虛而又溫文，彷彿是自天而降的精靈，向地上的人們顯示奇跡。對瞅她的人，她顯出歡悅的神情，她的眼睛將甜蜜傳到別人心裡。而沒有體驗的人什麼也不懂。看來從她的臉容之中，移動著一個精靈，溫柔而充滿綿綿情意。『贊嘆吧』，對著靈魂這么說一聲。」這段描述刻畫了彬彬有禮、純潔而高貴的貝特麗思的形象，並通過說她是「自天而降的精靈，向地上的人們顯示奇跡」，賦予了貝特麗思宗教的色彩，此時她的魅力已經與天使之美相融合，詩人對貝特麗思之愛也開始升華到一種天國之愛、理想之愛。 第三部分主要寫對貝特麗思的悼念。一方面詩人抒發了自己對戀人的的無限思念，另一方面又進一步深化了貝特麗思的精神美，確立她在自己心中永恆的天使、愛神的地位。 我認為《新生》的創作有兩個重要意義。首先，它確立了樸素自然的清新之體，是詩歌創作藝術特色的一大進步，相對於當時流行的西西里詩派是一種突破和進步。其次，《新生》有著豐富的隱喻，它已不僅僅是但丁個人的戀愛詩集，融合了詩人關於愛、宗教、理想、世界的觀念，而成了一部象徵著人類最高理想的著作。貝特麗思，是將但丁帶到詩歌創作頂峰的引路人，是她，激發了但丁的創作性直覺，促使他在詩歌創作領域取得了卓越成就。 2、 強化了但丁性格中的理想主義成分 但丁本身是個理想主義者，但他對理想長期的堅守與貝特麗思是分不開的。事實上，有理想主義者被現實同化的例子，也有理想主義者最終變為犬儒的典型，可是但丁沒有，我想一個重要的原因是貝特麗思。 但丁的愛情是寄託在貝特麗思身上的，即便她早早辭世，有愛情支撐的理想主義絕不同於沒有愛情支撐的情況。當但丁被流放、身無分文、居無定所、生活窘迫時，他一定會想到貝特麗思，一定會從他的天使那裡尋求慰藉與勇氣，因為再勇敢的人也會有一個脆弱的傾訴點，貝特麗思無疑是但丁最好的選擇。愛情讓但丁更勇敢、堅定且不畏艱險，更巧妙的是，它與但丁的宗教觀相結合，塑造了天使般聖潔的戀人形象。所以但丁的理想主義情結更徹底也更堅定。 但有一點，如果貝特麗思沒有過早去世，情況也許就大不相同了。貝特麗思若嫁作他人婦，但丁縱然可以一直迷戀著她，卻難以將她神化，因為她本身已經糾纏在繁復的俗世中，並且與另一個男人一起生活，這無論如何也與一個聖潔的天使形象相悖。假如貝特麗思最終嫁給但丁，情況也許更糟糕，所謂距離產生美，距離感是但丁對貝特麗思產生強烈愛意的一個重要因素，或者說，貝特麗思的完美很大程度上是由但丁發揮充分的想像力主觀臆造出來的，而一旦兩個人開始密切生活，但丁的想像力將沒有任何機會發揮，他也會慢慢發現貝特麗思身上的缺點和不足，更不會把她當作一個完美的天使。由此可見，與其說貝特麗思，不如說貝特麗思之死，對但丁的理想主義情結起了強化作用。 3、促成但丁政治倫理領域成就 除了《新生》，但丁還寫過《神曲》、《論世界帝國》等著作，提出了按照美德來建立德治社會的理想，以實現社會平等。我認為但丁的終極貢獻不在於詩歌藝術上，而在於他取得的政治、倫理領域成就--提出了道德政治論。以《神曲》為例，天堂和地獄、光明和黑暗、仁愛與殘暴、理性與愚昧、善與惡，這些都是以鮮明的道德對峙為基礎的。但丁認為，人要為自己的命運負責，一切善人終會有善報，而惡人也會因偏離正道而萬劫不復，這樣，就不難理解但丁的著名論斷，「一旦正義成為塵世的最大威力，世界就有最良好的秩序」。 可見，但丁的終極關懷不是狹義的個人主義，而轉向了如何實現人類的平等和社會的公平，或者說，但丁的終極理想是實現國治、天下平的局面。可由於無奈的人生經歷和坎坷的個人命運，但丁只能退而立言，通過理性思考來探究正義的出路。這種意義上來說，但丁更是一個哲學家，背負著詩人背負不動的社會責任，為改造現實世界堅忍不拔地行進。 但丁的這種政治理想歸根結底是一種博愛，而這種博愛最初的來源是什麼呢?我認為是他對貝特麗思的個人之愛。是貝特麗思，讓但丁相信這個世界存在著美好與希望，貝特麗思在但丁心中是真、善、美的化身，讓他覺得神往並值得追求。可是，對個人之愛如何上升到對人類之愛?我想貝特麗思之死仍是一個不可忽視的原因。由於貝特麗思永遠地離開，但丁的愛情不可能再有發展的可能，它或者也隨之死亡，或者換一種新的形式存在，置之死地而後生。但丁選擇了後者，因為他無法忘記貝特麗思。他不斷地神化、抽象對貝特麗思的愛，直到它超越了男歡女愛的范疇，上升到一種對一切美好事物之愛的高度，在這個層面上，博愛才得以成為可能。 仍然設想貝特麗思沒有離開，但丁既無法讓自己的愛得到升華，也不會有專注的、投入的精力進行政治倫理思考，後果難免是但丁落入俗套，一事無成。正如尼采與莎樂美，在莎樂美徹底離開尼采後，尼采才真正開始進行哲學思考與創作，並於次年著成《查拉圖斯特拉如是說》。愛情與理想很多時候是非同步的，可是但丁同時擁有精神的愛情和理想，可以說是一種幸運的不幸。 三、 貝特麗思，是但丁相愛但無法相守的戀人，改變了但丁的一生，進而也影響了整個文藝復興。她如曇花一般，僅僅在這個世界開過一次就匆匆凋謝了，可她卻開的那麼燦爛，讓人欣羨、愛慕和贊嘆。 「如今，她已和我們永久別離，成為精神美的化身，至高無上。她通過天庭，射出愛情的光芒，這光芒向天使們親切致意，並使他們崇高的智慧無比驚奇。」 我時常會想，在天國中的貝特麗思是如何看待但丁?這個被她影響了一生的男人，她也是愛他的嗎?也許，她只是上帝派去但丁身邊的一個天使，傳遞過上帝的福音後便離去了。但我相信，她一定是神聖的，因為但丁在她身上看到了光，不僅僅是愛情的，更是一切純潔的、美好的存在，她給但丁勇氣和希望。於是，但丁也將這光傳遞給了更多的人，於是才有了越來越多的傳遞光明的人，這個世界才變得越來越亮。