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⑶ 穆斯林穿的衣服叫什麼
穆斯林以遵循《古蘭經》和聖訓為生活的指導和規范，因此總結穆斯林穿衣服的四大原則，如下：
第一、男女遮羞基本部份
不論天氣炎熱或寒冷，穆斯林應當用衣服遮蓋身體某些部份。 世界上各種文明對遮蓋羞體都可以有自己的理解，每個國家都對公開的衣著有維護「社會風化」最低限度的法制規定，但標准難以確定，例如西方的某些城市許可女子「三點式」，海濱游泳可以男女裸體。 基本原則爭論不休，左右搖擺不定，過些年，這些國家可能又將改變。 伊斯蘭法制把男女必須穿衣的部份規定了下來，是所有穆斯林必須遵守的原則，男人的羞體部份從肚臍以上到膝蓋以下，身體的中間這一段。 對女子的衣服遮蓋要求多一些，全身都應當用衣服掩蓋，只許可露出面孔、手和腳。 不論男女，應當遮蓋的部份，所用布料不許可有透明或緊身，因為這樣裝像似有衣服，但體形或肉體暴露無遺，等於沒有遮羞。
第二、衣飾須莊重
穿衣的社會效益是向外人展示本人的氣質、風度和品格，至少不使人看著產生厭惡。動物的毛羽除了保護身體，也有傳遞信息的作用，例如在動物發情期間。 男人的衣服表現出意志和信心，體質健美，行為正派，對人誠實；女人們的衣著須穿出整潔大方，心地純潔善良，儀態莊重有教養。 俗話說「人憑衣裳，馬配鞍」；清秀俊逸或氣宇軒昂，多半是整潔與得體的衣服表現。 穆斯林男女從衣服上表現內心信仰和精神面貌，因為伊斯蘭教育信士，最高貴的人是敬畏真主的信士，因此穆斯林的服飾希望表現這個重要的信息，例如女子的蓋頭。 現代西方社會最時髦的女性服裝表演和設計，以暴露肉體為中心思想，引誘女子表現野性和妖媚，挑逗男性的邪念為取勝。 動機不良，就是邪惡的根源。
第三、衣服說明信仰和身份
伊斯蘭服裝標准只有原則規定，例如男女必須遮蓋的不同部份，而對衣服式樣沒有規定，尊重各民族的習慣和各地創造性。 各種職業和社會地位，都能在衣服上表現，穆斯林首先表示認主獨一的信仰，不論男女要區別其它信仰的服裝，如穆斯林不可穿其它宗教的道袍法衣或者印花布上有崇拜偶像的標志。 男人女人從衣服上必須有明顯的區別，穆斯林不許可男女服裝混亂穿，男扮女裝和女扮男裝都不許可。
第四、衣服表現心理健康
衣服的顏色和款式可以各種各樣，不論男女，都應當表現內心健康和思想淳樸，避免三種心理病態的衣服表現：顯示財富、趾高氣揚和頹廢悲觀。 前兩種情況有聖訓為依據，先知穆聖留有訓示：「吃你們愛吃的食物，穿你們喜歡的衣服，但是要迴避兩種心態：顯富和傲慢。」《布哈里聖訓集》 第三種情況不應當是穆斯林的性格，精神萎靡，垂頭喪氣，對真主的恩典沒有信心，生活中受到一次挫折，很快絕望，似乎永遠失敗不得翻身。 心理的破落、沮喪和無望在衣服上的表現是邋遢、骯臟、破衣襤衫、蓬頭垢面，一幅失魂落魄的倒霉樣子。 這同服裝上的奢侈浮華和盛氣凌人構成三種病態心理的穿著，雖然沒有違背穆斯林衣著的基本原則，不是不合法的亥倆目，但是服裝選擇的錯誤道路。 衣著是外表，是內心的寫照，應當具有高標準的情操和品性。
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⑹ 穆斯林的服飾具體有些什麼規定或者習慣
穆斯林的服飾特徵主要表現在頭部。伊斯蘭教把婦女頭發列為羞體，必須遮蓋起來。所以，穆斯林婦女要戴「蓋頭」（也叫搭蓋頭），即一頂大帽子，把頭發、耳朵、脖子都遮在裡面，只露出臉部。從頭頂垂到肩上，或披到背心處。目前這已成為穆斯林婦女所喜愛的裝飾。在我國西北地區，穆斯林少女戴綠色的；已婚的中年婦女戴青色的；老年婦女則戴白色的，在伊斯蘭教國家，婦女除了戴「蓋頭」外，一般還都要戴面紗等。
穆斯林的男子出於作禮拜叩頭的需要，多帶無沿小帽。這種小帽又名「禮拜帽」或稱「回回帽」。平時，也有戴這種小帽的，有黑、白兩種顏色。在我國西北地區，已作為穆斯林的民族服飾。有的在小帽上另用白毛巾或白布裹頭。俗有「纏頭回回」之稱。清真寺的教長、阿訇，作禮拜時身穿「准白」或「格密素」（即小領長衫），頭戴「太斯塔爾」（阿拉伯語，意為「纏頭」）。在戴太斯塔爾時，留在後背的一端，要折成尖形，並且要左右分出層次，帶有花紋。由於教派的不同和地區的不同，穆斯林頭上戴的無沿小帽也有不同，有的教派是戴有角的，有五角帽、六角帽和八角帽等、到了冬天。一些穆斯林不喜歡戴棉帽子。上頭仍然戴一頂小白帽，耳朵上戴一對綉花的青耳套，衣服一般是穿雙襟白襯衫，有的穿白褲子和白布縫制的襪子。穆斯林婦女喜歡在衣服袖口、褲腳和鞋幫上綉花；也喜歡戴耳環。有的姑娘在七、八歲時就要佩戴耳環。同時。婦女還喜歡戴手鎖、戒指、簪子等金銀首飾。寧夏的回族穆斯林婦女，還有點額和染指的習俗。
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